HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава о предпочтительности прощения и его умножения

Хадис № 2704

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا محمد بن فضيل وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عن أبي موسى. قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في سفر. فجعل الناس يجهرون بالتكبير. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ "يَا أيها الناس! اربعوا على أنفسكم. إنكم ليس تدعون أصم ولا غائبا. إنكم تدعون سميعا قريبا. وهو معكم" قال وأنا خلفه، وأنا أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال "يا عبد الله بن قيس! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ " فقلت: بلى. يا رسول الله! قال "قل: لا حول ولا قوة إلا بالله".
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص73
Мы были с Пророком ﷺ в путешествии. Люди начали громко произносить такбир (восклицание «Аллаху акбар»). Тогда Пророк ﷺ сказал: «О люди! Будьте внимательны к самим себе. Вы ведь не обращаетесь к глухому или отсутствующему. Вы обращаетесь к Всеслышащему и Близкому. Он с вами». Я был позади него и говорил: «Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха». Тогда он сказал: «О Абдуллах ибн Кайс! Не хочешь ли я показать тебе сокровище из сокровищ Рая?» Я ответил: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Говори: „Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха“».
т. 4 с. 2076

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
حَوْلَ ،
حَوَلَ (хауала) — в выражении «لا حول ولا قوة إلا بالله» (нет движения и силы, кроме как с Аллахом) حَوْل (хаул) здесь означает движение. Говорят: «حال الشخص يحول» — человек движется, перемещается. Значение: нет движения и силы, кроме как по воле Аллаха. Также говорят, что حَوْل — это хитрость, но первое значение более вероятно. В хадисе говорится: «О Аллах, с Тобой я начинаю и с Тобой я двигаюсь», то есть я совершаю движение. Также говорят, что это значит «отталкиваю и защищаю», от слова حال между двумя вещами, когда одна мешает другой. В другом хадисе: «بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ» — это форма муфа'ала, означающая попытку достичь чего-либо хитростью. В хадисе «وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ» — мы смотрим, двинется ли он или нет, от глагола حال. В хадисе о Хайбаре «فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ» — они переместились к крепости, то есть повернули туда. В хадисе «إذا ثوب بالصلاة أحال الشيطان له ضرطاً» — дьявол переместился с места. В хадисе «من أحال دخل الجنة» — тот, кто обратился в ислам, то есть перешел от неверия к вере. В хадисе «فاحْتَالَتْهم الشياطين» — дьяволы переместили их из одного состояния в другое. В хадисе от Омара «استحالت غرباً» — повернулась большая ведра. В хадисе Ибн Аби Лайлы «أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أحوال» — молитва была изменена или преобразована трижды. В хадисе Кабата ибн Ашйама «رأيت خذق الفيل أخضر محيلاً» — изменился, стал зеленым. В хадисе говорится, что нельзя использовать измененный, поврежденный кость для омовения. В хадисе «أعوذ بك من شر كل ملقح ومحيل» — المحيل — тот, кто не может иметь потомства, например, верблюдица, которая не покрылась.
كَنْزٍ
كَنَز (каназ) — слово, означающее «сокровище» или «запасенное имущество». В одном из хадисов говорится: «Всякое имущество, по которому выплачена закята, не считается кана́зом». В другом хадисе сказано: «Всякое имущество, по которому не выплачена закята, является кана́зом». Первоначальное значение слова кана́з — это имущество, зарытое под землёй. Если из него извлечена обязательная закята, оно перестаёт быть кана́зом, даже если остаётся запасённым. Это юридическое постановление, которое в основном разрешает такое имущество. В хадисе Абу Зара говорится: «Возвестите кана́зов о частичном наказании в аду». Кана́з — это множественное от кана́з, обозначающее тех, кто чрезмерно копит золото и серебро, откладывая их и не расходуя на добрые дела. Также выражение «لا حول ولا قوة إلا بالله كَنزٌ من كنوز الجنة» означает, что эта фраза — сокровище из сокровищ рая, то есть её награда сохранена для произносящего и обладающего ею, как и сокровище сохраняется. В поэзии Хумейда ибн Тавра встречается слово «كِنَاز» (киназ) — это мясистое, крепкое собрание плоти, и каждое собрание называется مكتنز. Иногда слово произносится с лямом, и это уже было объяснено ранее.