HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2675

حدثني عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي. حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ (يَعْنِي ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ) عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «لِلَّهِ أشد فرحا بتوبة أحدكم، من أحدكم بضالته، إذا وجدها».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص91
Мне передал Абдуллах ибн Маслама ибн Ка‘наб аль-Ка‘наби. Нам передал аль-Мугира (то есть ибн Абд ар-Рахман аль-Хизами) от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах радуется покаянию кого-либо из вас сильнее, чем радуется кто-либо из вас своей пропавшей вещи, когда находит её».
т. 4 с. 2102

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
فَرَحًا
(فَرِحَ) (фариха) В нём (в хадисе): «И не оставляют в исламе отягощённого долгом (مُفْرَحٌ — муфрах)». Это тот, кого обременили долг и обязательство по возмещению. Говорят: «афраха-ху юфриху-ху», когда отяготил его. И «афраха-ху», когда огорчил его. А в действительности это означает: «я удалил от него радость», подобно «ашкайту-ху», когда ты удалил его жалобу. А отягощённый обязательствами — огорчённый, скорбящий, пока не выйдет из них. Передаётся также с буквой «джим» (مُفْرَجٌ — муфрадж), и об этом говорилось ранее. И в хадисе Абдуллы ибн Джафара: «Наша мать вспомнила о нашем сиротстве и стала (تُفْرَحُ — туфраху) о нём». Абу Муса сказал: так я нашёл его с точечной буквой «ха», а ат-Табарани отказался от этого слова и убрал его из хадиса. Если оно с «ха», то оно от «афраха-ху», когда огорчил его и удалил от него радость, а «афраха-ху ад-дайну», когда отяготил его долг. А если оно с «джим», то оно от «муфрадж» (مُفْرَجٍ) — того, у кого нет рода [защитников]. Как если бы она хотела сказать, что их отец умер и у них нет рода. И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты боишься бедности, а я — их покровитель?» И в хадисе о покаянии: «Аллах более радостен покаянию Своего раба». Радость здесь и в подобных случаях — иносказание об удовлетворении, быстроте принятия и хорошем воздаянии, поскольку невозможно приписывать Аллаху Всевышнему радость в её очевидном (буквальном) смысле.