HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 2808

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بن حرب (واللفظ لزهير). قالا: حدثنا يزيد بن هارون. أخبرنا همام بن يحيى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قال رسول الله ﷺ «إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة. يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة. وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا. حتى إذا أفضى إلى الآخرة. لم يكن له حسنة يجزى بها».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص142
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб (в изложении Зухайра), они сказали: нам передал Язид ибн Харун; нам сообщил Хаммам ибн Яхья от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не обделяет верующего ни одним добрым делом: за него ему дано в этом мире, и он будет вознаграждён за него в мире вечном. Что же касается неверующего, то ему воздаётся пропитанием за то доброе, что он совершал ради Аллаха, в этом мире, а когда он переходит в мир вечный, у него уже не остаётся доброго дела, за которое он получил бы вознаграждение»
т. 4 с. 2162

Цепочка передатчиков

Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 43, с. 384
(١١٣٢٢) - أنا محمد بن العلاء، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلًا قَيْنًا، وكان لي على العاصي بن وائل دَيْن، فأتيته أتقاضاه، فقال: والله لا أقضيك حتى تكفر بمحمد -ﷺ-، فقلت: لا، والله لا أكفر بمحمد حتى تموت، ثم تُبعث، قال: فإني إذا متُّ، ثم بُعثت جئتني، وَلِي ثَمّ مال، وولد، فأعطيك، فأنزل الله -﷿-: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا﴾ -إلى قوله-: ﴿وَيَأْتِينَا فَرْدًا﴾. انتهى . وأما رواية عبد الله بن نُمير عن الأعمش، فقد ساقها الإمام أحمد -﵀- في «مسنده»، فقال: (٢١١١٣) - حدّثني عبد الله بن نمير، أنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن خباب، قال: كنت رجلًا قينًا، وكان لي على العاص بن وائل حَقٌّ، فأتيته أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد -ﷺ-، فقلت: لا والله لا أكفر بمحمد -ﷺ- حتى تموت، ثم تُبعث، قال: فضحك، ثم قال: سيكون لي ثَمّ مال، وولد، فأعطيك حقّك، فأنزل الله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (٧٨)﴾ الآية. انتهى . وأما رواية جرير بن عبد الحميد عن الأعمش، فلم أجد من ساقها، وكذا رواية ابن عيينة عنه، فليُنظر، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (٨) - (بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾ الآيَةَ [الأنفال: ٣٣]) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -﵀- أوّلَ الكتاب قال: [٧٠٣٨] (٢٧٩٦) - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ:
(11322) — нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, [сказав]: нам передал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом [ремесленником], и за аль-Аси ибн Ваилем был долг мне. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я не отдам тебе долг, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он сказал: «Если я умру, а потом буду воскрешён, приходи ко мне — у меня там будет имущество и дети, и я отдам тебе [долг]»». Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения» — до слов: «и явится к Нам одиноким»». Конец [риваята] (1). Что касается риваята Абдуллаха ибн Нумайра от аль-Амаша, то его привёл имам Ахмад (да будет милостив к нему Аллах) в своём «Мусанаде», сказав: (21113) — мне передал Абдуллах ибн Нумайр, [сказав]: нам передал аль-Амаш, от Муслима, от Масрука, от Хаббаба, который сказал: «Я был кузнецом, и за аль-Асом ибн Ваилем было право [долг] мне. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не отрекусь от Мухаммада ﷺ, пока ты не умрёшь, а затем не будешь воскрешён». Он сказал — и [тут] он засмеялся, а затем сказал: «Там у меня будет имущество и дети, и я отдам тебе твоё право»». Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Мне непременно будет дано имущество и дети»? Разве узрел он сокровенное, или заключил договор с Милостивым?» — этот аят. Конец [риваята] (2). Что касается риваята Джарира ибн Абд аль-Хамида от аль-Амаша, то я не нашёл никого, кто бы его привёл, равно как и риваята Ибн Уяйны от него, — пусть это будет исследовано, а Аллах Всевышний знает лучше. «Я хочу лишь исправления, насколько это в моих силах. И помощь моя лишь от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (8) — (глава о слове Всевышнего: «Но Аллах не станет наказывать их, пока ты среди них» [аль-Анфаль: 33]) По непрерывному иснаду, восходящему к автору (да будет милостив к нему Аллах), [приведённому] в начале книги, он сказал: [7038] (2796) — («передал нам Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари, [сказав]: передал нам мой отец, [сказав]: передал нам Шуба, от Абд аль-Хамида аз-Зияди, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: сказал Абу Джахль: (2) «Мусанад имама Ахмада ибн Ханбаля», 5/111.
Ссылки автора (2)

1. «السنن الكبرى» للنسائيّ ٦/ ٣٩٥.

2. «مسند الإمام أحمد بن حنبل» ٥/ ١١١.