Сунан Абу Дауда · Омовение в пятницу

Хадис № 343

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، ح حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ح حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ يَزِيدُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِمَا - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا» - قَالَ: وَيَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةِ: «وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» - وَيَقُولُ: «إِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ أَتَمُّ، وَلَمْ يَذْكُرْ حَمَّادٌ كَلَامَ أَبِي هُرَيْرَةَ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن أبي داود ج1 ص103
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص257

Нам передал Язид ибн Халид ибн Язид ибн Абдуллах ибн Мовхаб ар-Рамли аль-Хамадани — (иной путь передачи) — нам передал Абд аль-Азиз ибн Яхья аль-Харрани — оба они сказали: нам передал Мухаммад ибн Салама — (иной путь передачи) — нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, — и это хадис Мухаммада ибн Саламы, — от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана. Абу Дауд сказал: Язид и Абд аль-Азиз в своём хадисе передали — от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана и Абу Умамы ибн Сахля, от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит полное омовение в день пятницы, наденет лучшую из своих одежд, воспользуется благовонием, если оно у него есть, затем придёт на пятничную молитву и не станет перешагивать через шеи людей, затем совершит молитву, сколько предписал ему Аллах, затем будет молчать, когда выйдет его имам, до конца его молитвы — это станет искуплением того, что было между этой пятницей и предыдущей». Он сказал: Абу Хурайра говорил: «И добавление трёх дней», и говорил: «Ведь доброе дело умножается в десять раз подобных ему». Абу Дауд сказал: хадис Мухаммада ибн Саламы более полный, а Хаммад не упомянул слов Абу Хурайры.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж9 Редкие слова2

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 6

[٣٤٣] (وَهَذَا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ) الْحَاصِلُ أَنَّ يَزِيدَ وَعَبْدَ الْعَزِيزِ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ وَأَمَّا مُوسَى فَيَرْوِي عَنْ حَمَّادٍ ثُمَّ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ لَكِنْ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَرْوِيَّ هُوَ لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ وَلَيْسَ لَفْظَ حَمَّادِ (قَالَ يَزِيدُ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ فِي حَدِيثِهِمَا) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَمْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ (قَالَا) وَأَمَّا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ فَخَالَفَ فِي بَعْضِ الْإِسْنَادِ (وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ) وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ التَّجَمُّلِ وَالزِّينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الَّذِي هُوَ عِيدٌ لِلْمُسْلِمِينَ (فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ) أَيْ لَمْ يَتَجَاوَزْ رِقَابَ النَّاسِ وَلَمْ يُؤْذِهِمْ وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ التَّبْكِيرِ أَيْ عَلَى الْمُصَلِّي أَنْ يُبَكِّرَ فَلَا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ وَلَا يُفَرِّقُ بين اثنين ولا يزاحم رجلين فيدخل بينهمالأنه رُبَّمَا ضَيَّقَ عَلَيْهِمَا خُصُوصًا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَاجْتِمَاعِ الْأَنْفَاسِ (ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ) أَيْ يُصَلِّي مَا شَاءَ
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ مَخْصُوصَةٌ مُؤَكَّدَةٌ رَكْعَتَانِ أَوْ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ مَثَلًا كَالسُّنَّةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَالْمُصَلِّي إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ مَا شَاءَ مُتَنَفِّلًا
وَأَمَّا ما رواه بن ماجه عن بن عباس قال كان النبي يَرْكَعُ مِنْ قَبْلِ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ فَفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ وَمُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَعَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَكُلُّهُمْ مُتَكَلَّمٌ فِيهِ (ثُمَّ أَنْصَتَ) يُقَالُ أَنْصَتَ إِذَا سَكَتَ وَأَنْصَتَهُ إِذَا أَسْكَتَهُ فَهُوَ لَازِمٌ ومتعد والأول المراد ها هنا (حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ) أَيْ يَفْرُغَ الْمُصَلِّي أَوِ الْإِمَامُ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ (كَانَتْ) هَذِهِ الْمَذْكُورَاتُ مِنْ الْغُسْلِ وَلُبْسِ أَحْسَنِ الثِّيَابِ وَمَسِّ الطِّيبِ وَعَدَمِ التَّخَطِّي وَالصَّلَاةِ النَّافِلَةِ وَالْإِنْصَاتِ (كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا) أَيِ الْجُمُعَةِ الْحَاضِرَةِ (وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا) قَالَ الْإِمَامُ الْخَطَّابِيُّ يُرِيدُ بِذَلِكَ مَا بَيْنَ السَّاعَةِ الَّتِي يُصَلِّي فِيهَا الْجُمُعَةَ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ عَلَى أَنْ يَكُونَ الطَّرَفَانِ وَهُمَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ غَيْرَ دَاخِلَيْنِ فِي الْعَدَدِ لَكَانَ لَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ

Этот хадис передаётся от Мухаммада ибн Саламе от Мухаммада ибн Исхака. Суть в том, что Язид и Абд аль-Азиз оба передают от Мухаммада ибн Саламе, а Муса передаёт через Хаммада, затем Мухаммада ибн Саламе. Хаммад ибн Саламе оба передают от Мухаммада ибн Исхака. Однако этот хадис, как он передан, — это слова Мухаммада ибн Саламе, а не Хаммада. (Язид и Абд аль-Азиз в своих передатах) передают от Мухаммада ибн Саламе от Хамда ибн Исхака от Мухаммада ибн Ибрахима (от Абу Саламе ибн Абд ар-Рахмана и Абу Умамы ибн Сахля от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах)). Муса ибн Саламе в некоторых иснадах отличается. В словах «и надел лучшие свои одежды» содержится поощрение украшаться и наряжаться в день пятницы, который является праздником для мусульман. «Не переступал через шеи людей» означает, что он не переходил через головы людей и не причинял им вреда; это метафора для раннего прихода к молитве, то есть молящий должен приходить рано, но не переступать через головы людей, не разрывать ряды и не толкаться между двумя людьми, возможно, чтобы не создавать неудобств, особенно в жару и при скоплении народа. «Затем молился столько, сколько предписал Аллах» — то есть молился столько, сколько хотел. В этом содержится доказательство того, что перед пятничной молитвой нет строго определённого количества ракат, например, двух или четырёх, как сунна после пятничной молитвы; молящий, войдя в мечеть в день пятницы, может совершать столько добровольных молитв, сколько пожелает. Что касается того, что передал Ибн Маджа от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершал четыре раката перед пятничной молитвой без перерыва между ними, то в его иснаде остаются Бакия, Мубашшир ибн Убайд, аль-Хаджжадж ибн Артаа и Атия аль-Авфи, все они вызывают сомнения. «Затем он молчал» — говорят, что «ансат» означает молчать, а «ансатуху» — заставлять молчать; здесь имеется в виду первое, то есть он оставался в тишине до окончания молитвы, то есть молящий или имам завершали молитву. Первое значение более очевидно. Эти упомянутые действия — омовение, надевание лучших одежд, использование благовоний, воздержание от переступания через головы людей, совершение добровольной молитвы и молчание — являются искуплением за то, что было между ними, то есть между настоящей пятничной молитвой и предыдущей. Имам аль-Хаттаби поясняет, что под этим понимается время между часом, когда совершается пятничная молитва, и таким же часом другой пятничной молитвы, потому что если бы имелось в виду время между двумя пятницами, при условии, что оба дня пятницы не включаются в счёт, то это не соответствовало бы...