Хадис № 864

Глава: Слова Пророка ﷺ: «Каждая молитва, которую её владелец не завершает, завершается за счёт его дополнительных молитв». [864] «Фанассабани» — глагол прошедшего времени от «тасфиль», то есть «проявил» и «упомянул». Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) связал меня с собой и включил меня в своё родство. По-персидски это означает, что он явно включил меня в своё родство, как если бы вплёл меня в цепь родственников. В основе риторики и переносного смысла это выражение означает: «Я сел к нему, и он связал меня с собой, поэтому я стал его родственником». Здесь не имеется в виду, что он спрашивал о моём происхождении, поскольку говорят человеку, если спрашивают о его родословной: «Присоединись к нам, чтобы мы узнали тебя». Абу Зайд так объясняет в «Лисане»: «Фанассабту лаху» — это форма первого лица от глагола с приставкой «ифти'аль», и одна из его особенностей — послушание. Значит, я связался с ним в родстве, и Аллах знает лучше. Аль-Ираки в комментарии к Тирмизи говорит, что нет противоречия между этим и достоверным хадисом о том, что первое, что будет решаться между людьми в День Воскресения, — это кровь (то есть убийства). Хадис этой главы относится к праву Аллаха, а достоверный хадис — к правам людей между собой. Если спросить, что из них будет первым — расчёт рабов по праву Аллаха или по их правам между собой, ответ таков: это вопрос, предписанный свыше, и очевидные хадисы указывают, что первым будет расчёт по праву Аллаха, а затем по правам рабов. Как сказано в «Миркат ас-Су'уд» (Смотри «Молитву раба Моего»): речь идёт о его обязательной молитве — завершил ли он её полностью и правильно, или же он совершил её неполной. Есть ли у раба дополнительные молитвы — сунна или нафила — в его записи, то есть до обязательной молитвы, после неё или вообще. «Завершите для раба Моего его обязательную молитву за счёт его дополнительных молитв» — говорит аль-Ираки в комментарии к Тирмизи, что это относится к дополнению того, чего раб недоделал из обязательной молитвы.