Сунан Абу Дауда · О ночной молитве

Хадис № 1351

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهِمَا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ، فَرَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى الْحَدِيثَيْنِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، مِثْلَهُ قَالَ فِيهِ: قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ: يَا أُمَّتَاهُ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص371
Зубайр Али Заи:Привёл в своём «Сахихе» Муслим (731).
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص507

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Мухаммада ибн Амра, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Алькамы ибн Ваккаса, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ совершал витр из девяти ракатов, затем стал совершать витр из семи ракатов, и совершал два раката сидя после витра, читая в них (Коран). Когда он хотел совершить поясной поклон, он вставал, совершал поясной поклон, затем совершал земной поклон». Абу Дауд сказал: оба хадиса передал Халид ибн Абдуллах аль-Васити от Мухаммада ибн Амра, подобным образом, и в нём сказано: Алькама ибн Ваккас сказал: «О матушка, как он совершал два раката?» — и (Халид) передал смысл того же самого.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 159

كَلَامِ الْقَاضِي النَّوَوِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[١٣٥١] (عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ طَرَفًا مِنْهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ (رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ) أَيْ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ (خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ) ثِقَةٌ ثَبْتٌ (عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَهُ) أَيْ مِثْلَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ لَكِنْ فِيهِ بَعْضُ الزِّيَادَةِ كَمَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ (قَالَ) أَيْ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ) أَيْ بَعْدَ الْوِتْرِ

[١٣٥٢] (عَنْ خَالِدِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانِ الْوَاسِطِيِّ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ كَمَا يَرْوِي عَنْهُ عَبْدُ الْأَعْلَى
قَالَ فِي الشَّرْحِ رِوَايَةُ وَهْبِ بْنِ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ مَا وَجَدْنَاهَا فِي أَطْرَافِ الْمِزِّيِّ وَأَمَّا رواية بن الْمُثَنَّى عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى فَثَابِتَةٌ فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (دَخَلَ الْمَسْجِدَ) أَيِ الْمَوْضِعَ الَّذِي يُصَلَّى فِي الْبَيْتِ (يُخَيَّلُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ (إِلَيَّ) بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ (فَآذَنَهُ) بِهَمْزَةٍ

ــ
[حاشية ابن القيم، تهذيب السنن]
 قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ وَقَدْ رَوَى أَبُو حَاتِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن غِيَاث عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيل عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَقِيق عَنْ عائشة أن النبي ﷺ صَلَّى مُتَرَبِّعًا
وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ أَفْضَل هَيْئَات الْمُصَلِّي جَالِسًا التَّرْبِيع وَاَللَّه أَعْلَم

Слова судьи ан-Навави, и Аллах знает лучше. Хадис оставил без комментариев аль-Мунзири.

[1351] (Аль-Камата ибн Ваккас) — сказал аль-Мунзири, и муслим привёл часть этого хадиса в отношении двух ракаатов (он передал эти два хадиса), то есть хадис Абу Салама ибн Абд ар-Рахмана и Аль-Каматы ибн Ваккас. (Халид ибн Абд Аллах аль-Васити) — достоверный и надёжный (передатчик) (от Мухаммада ибн Амра, такой же), то есть подобный хадису Хаммада ибн Салама, но в нём есть некоторые прибавления, как он указал словами: (сказал) — то есть Халид ибн Абд Аллах (совершал молитву двух ракаатов), то есть после витра.

[1352] (От Халида) ибн Абд Аллах ат-Таххан аль-Васити, который передаёт от Хишама ибн Хасана, как также передаёт от него Абд аль-Аля.
В объяснении приводится риваят Вахба ибн Бакия от Халида от Хишама, которую мы не нашли в частях аль-Миззи. Что же касается риваята ибн аль-Мутанна от Абд аль-Аля, то она в этом хадисе достоверна, и Аллах знает лучше. (Вошёл в мечеть) — то есть в место, где совершается молитва в доме. (Представляется) в форме пассивного залога с удвоением йа (إِلَيَّ) с удвоением йа (فَآذَنَهُ) с хамзой.

—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим сказал: Абу Хатим передал в своём Сахихе от хадиса Джафара ибн Гияса от Хумейда ат-Тавиль от Абд Аллаха ибн Шакика от Айши, что Пророк ﷺ молился, сидя, поставив ноги крест-накрест.
Это указывает на то, что лучшая поза для молящегося — сидение с поставленными крест-накрест ногами, и Аллах знает лучше.

Цепочка передатчиков