HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Приветствие молитве Витр

Хадис № 1417

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ، زَادَ: فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا تَقُولُ؟ فَقَالَ: لَيْسَ لَكَ، وَلَا لِأَصْحَابِكَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Абу Хафс аль-Аббар от аль-А‘маша, от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ — по смыслу подобно (предыдущему хадису), с добавлением: бедуин спросил: «Что ты скажешь?» Он ответил: «Это не для тебя и не для твоих товарищей».
т. 2 с. 61

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 205
٨ - كتاب الوتر (باب استحباب الوتر) [١٤١٦] (ياأهل الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا) قَالَ الطِّيبِيُّ يُرِيدُ بِهِ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ الْوِتْرَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ كَمَا يُفْهَمُ مِنَ الْأَحَادِيثِ فَلِذَلِكَ خَصَّ الْخِطَابَ لِأَهْلِ الْقُرْآنِ (فإنه اللَّهَ وِتْرٌ) أَيْ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَوَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ لَهُ وَوَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ (يُحِبُّ الْوِتْرَ) أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ تَخْصِيصُهُ أَهْلَ الْقُرْآنِ بِالْأَمْرِ فِيهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ غَيْرُ وَاجِبٍ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَكَانَ عَامًّا وَأَهْلُ الْقُرْآنِ فِي عُرْفِ النَّاسِ الْقُرَّاءُ وَالْحُفَّاظُ دُونَ الْعَوَامِّ وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ لِلْأَعْرَابِيِّ لَيْسَ لَكَ وَلَا لِأَصْحَابِكَ قال المنذري وأخرجه الترمذي والنسائي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَفِي حَدِيثِهِمْ عن علي ﵁ قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاتِكُمُ الْمَكْتُوبَةِ وَفِي بَعْضِهَا وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ [١٤١٧] (عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ الله الخ) قال المنذري وأخرجه بن مَاجَهْ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ (لَيْسَ لَكَ وَلَا لِأَصْحَابِكَ) بَلْ إِنَّهُ خَاصٌّ بِالْقُرَّاءِ وَالْحُفَّاظِ [١٤١٨] (الزَّوْفِيِّ) بِفَتْحِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ ثُمَّ الْفَاءِ (قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ) الطَّيَالِسِيُّ (الْعَدَوِيَّ) صِفَةُ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَمَدَّكُمْ) أَيْ جَعَلَهَا زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ مِنْ مَدَّ الْجَيْشَ وَأَمَدَّهُ أَيْ زَادَهُ
Глава о предпочтительности молитвы витр [1416] «О, люди Корана, совершайте витр» — сказал ат-Тайиби, что под этим подразумевается ночное стояние в молитве, ибо витр называется так, как это понимается из хадисов. Поэтому обращение адресовано именно людям Корана. Ведь Аллах — витр, то есть Единственный в Своей сущности, Который не допускает деления; Единственный в Своих качествах, не имеющий подобия и равного; Единственный в Своих действиях, не имеющий партнёров и помощников. «Он любит витр» — то есть вознаграждает за него и принимает от того, кто его совершает. Аль-Хаттаби сказал, что ограничение повеления людьми Корана указывает на то, что витр не является обязательным. Если бы он был обязательным, то повеление было бы общим. А люди Корана в понимании народа — это чтецы и хранители Корана, в отличие от простых людей. Это подтверждается также его словами, обращёнными к бедуину: «У тебя и у твоих спутников нет (витра)». Сказал аль-Мунзири, что этот хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа, а ат-Тирмизи отметил, что это хадис хасан. В их хадисе от Али ﷺ говорится, что витр не является обязательным, как ваши предписанные молитвы, а в некоторых из них он — сунна, установленная Посланником Аллаха ﷺ. Ранее упоминалось, что Асим ибн Дамра говорил о нем неоднократно. [1417] «От Абу Убайды от Абдуллаха...» — сказал аль-Мунзири, и этот хадис передал ибн Маджа. Ранее упоминалось, что Абу...