Сунан Абу Дауда · О мольбах

Хадис № 1489

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " الْمَسْأَلَةُ : أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ أَوْ نَحْوَهُمَا ، وَالِاسْتِغْفَارُ : أَنْ تُشِيرَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ ، وَالِابْتِهَالُ : أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعًا " . حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ فِيهِ : وَالِابْتِهَالُ هَكَذَا : وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ .

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص409
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, но маукуфإسناده صحيح موقوفاسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص610

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Вухайб, то есть ибн Халид, мне передал аль-Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Просьба (маса'ля) — это когда ты поднимаешь руки на уровень плеч или около того; прошение прощения (истигфар) — это когда ты указываешь одним пальцем; а усердная мольба (ибтихаль) — это когда ты протягиваешь обе руки вместе». Нам передал Амр ибн Усман, ему передал Суфьян, мне передал Аббас ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн Аббас этот же хадис, и в нём он сказал: «А усердная мольба — вот так», — и поднял руки, обратив их тыльной стороной к своему лицу. Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, ему передал Ибрахим ибн Хамза, ему передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, от аль-Аббаса ибн Абдуллаха ибн Ма‘бада ибн Аббаса, от его брата Ибрахима ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал, — и привёл нечто подобное этому.

Цепочка передатчиков

Шарх1 Редкие слова2

حَذْوَ: حَذَا (хазá) — слово с несколькими значениями, связанными с действием резать, отрезать или подражать. В хадисах встречается в разных контекстах. Во-первых, حَذَا означает брать горсть земли и бросать её в лицо многобожникам, что символизирует призыв к перемене. Во-вторых, حَذَا употребляется в выражении «следовать примеру» или «подражать», например, «вы будете следовать обычаям тех, кто был до вас, шаг за шагом», то есть повторять их действия. Само слово حَذْو означает «размер, отрезание» и связано с понятием подражания. В хадисах также говорится о حَذْو как о куске мяса, отрезанном от животного, или о подошве обуви (نعْل), которая помогает идти и преодолевать расстояния. Есть упоминания о ремесленниках, которые делают обувь (حَذَّاء), и о частях кожи, которые отпадают при изготовлении обуви (حَذْوَة). В одном из хадисов говорится, что у пророка Мухаммада была подушка, наполненная пальмовой шелухой (سَلَب), что связано с понятием наполнителя. Также حَذَا употребляется в переносном смысле — например, «если друг не даст тебе духа своего благовония, то ты почувствуешь запах его дурного запаха», то есть если не получаешь хорошего, приходится терпеть плохое. В хадисах есть выражения, где حَذَا означает давать или принимать что-то, например, «они лечат раненых и дают им часть добычи». В целом, حَذَا — это слово, связанное с отрезанием, подражанием, обувью и действиями, которые символизируют следование примеру или получение чего-либо.
وَالِابْتِهَالُ: بَهَلَ (бахала) — в хадисе Абу Бакра говорится: «Кто возглавит дела людей и не даст им Книгу Аллаха, на того наложена бахала Аллаха», то есть проклятие Аллаха. В этом слове буква ба сжата, а буква ха открыта. Мубахала — это взаимное проклятие, когда люди собираются при разногласиях и говорят: «Пусть проклятие Аллаха будет на том из нас, кто неправ». В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Кого я захочу, того я бахалаю, ибо истина со мной». В хадисе Ибн ас-Сабга говорится: «Того, кого бахала Бурайк», то есть того, кого проклял и воззвал на него. Бурайк — имя человека. В хадисе о мольбе упоминается, что ибтхал — это когда протягиваешь обе руки, и изначально это означает смиренное и усиленное прошение.