Хадис № 2682

Аль-Хаттаби (когда он это слышал) объясняет союз «вау» как указывающий на одновременность: «Когда он завершил молитву». В риваяте Муслима говорится: «Когда он увидел это, он ушёл». Ан-Навави комментирует, что значение «ушёл» — это то, что он завершил свою молитву. Из этого следует предпочтительность облегчения молитвы, если во время неё возникает какое-либо событие. Фраза «هذه قريش» — это слова Посланника Аллаха ﷺ: «Пришла эта (племя) Курайш», то есть для того, чтобы помешать Абу Суфьяну, то есть чтобы отвести ваше нападение от него. «Фасухибу» — форма пассива, означающая «были потянуты», то есть «были уведены». В словаре «сахаба» означает «тянуть, тащить по земле». Аль-Хаттаби говорит, что «сахб» — это сильное тащение. «В калейб Бадр» — аль-Хаттаби объясняет, что «калейб» — это колодец, который не был выкопан, а представляет собой ямку, в которой перевёрнута земля, поэтому он называется «калейб». В хадисе содержится доказательство дозволенности бить пленного неверного, если в этом бое есть необходимость. Аль-Мунзири говорит, что хадис передал Муслим, и его передача более полная. Глава 07 — «О пленном, которого нежелательно принимать в ислам» [2682] (Это его формулировка) — то есть слова Ибн Башшар (от Шу'бы), то есть Аш'ат и Ибн Аби Адий и Вахб ибн Джарир — все они от Шу'бы. «Миклатан» (с касрой под мимом и сукуном под кафом) — женщина, у которой нет живущих детей, и корень этого слова от «кальт» — гибель, как указано в «Миркат ас-Су'уд». «Фатадж'алу 'аля нафси» — то есть она клянётся, что «тухвидуху» (с фатхой на ан) —