Хадис № 2850

«Я спросил Пророка ﷺ о ми‘раде (тупая охотничья стрела без острого наконечника), и он сказал: «Если она поразит острым краем — ешь, а если поразит плоской стороной — не ешь, ибо это забитое ударом животное». Я сказал: «Посланник Аллаха, я посылаю свою собаку и произношу над ней имя Аллаха, а потом нахожу с ней на добыче другую собаку, над которой я не произносил имя Аллаха, и не знаю, какая из них схватила добычу». Он сказал: «Не ешь, ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а над другой не произносил»».

«Я спросил Пророка ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (тупого метательного орудия для охоты), он сказал: «То, что оно поразило своим острым краем, ешь, а то, что оно поразило своей плоской стороной, — это убитое ударом (вакыз, не подлежит употреблению)». И я спросил его об охоте с собакой, он сказал: «То, что она для тебя поймала, ешь, ибо хватка собаки равносильна закланию (заклание для дозволенности мяса). Если же ты найдёшь вместе со своей собакой или своими собаками другую, чужую собаку, и опасаешься, что она поймала добычу вместе с твоей и убила её, то не ешь, ведь ты помянул имя Аллаха над своей собакой, а не над чужой»»

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (метательной палке для охоты), и он сказал: «Если ты поразишь острым концом — ешь; а если поразишь плоской стороной и оно погибнет, то это — вакид (убитое ударом, а не острым оружием), не ешь». Я сказал: «Я пускаю свою собаку». Он сказал: «Если ты пустишь свою собаку и произнесёшь имя Аллаха, то ешь». Я спросил: «А если она съест часть добычи?» Он сказал: «Тогда не ешь, ведь она поймала не для тебя, а поймала для себя». Я сказал: «Я пускаю свою собаку и нахожу с ней другую собаку». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы пускаем обученных собак». Он сказал: «Ешь то, что они поймали для тебя». Я сказал: «А если они убьют добычу?» Он сказал: «Даже если они её убьют». Я сказал: «Мы ещё стреляем ми‘радом (тупой стрелой без наконечника)». Он сказал: «Ешь то, что она пронзила, а если поразила боком — не ешь»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Мы — люди, которые охотимся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пускаешь своих обученных собак и произносишь имя Аллаха, то ешь то, что они удержали для вас, даже если они убили добычу, — кроме случая, когда собака съела от неё; тогда я опасаюсь, что она удержала её только для себя. А если к ним примешались другие собаки, не из их числа, то не ешь»».

«Если ты пустишь свою собаку, произнеся имя Аллаха, и она схватит и убьёт добычу, то ешь. А если она съест часть добычи, то не ешь, — ведь тогда она схватила для себя. Если же она смешается с другими собаками, над которыми не было произнесено имя Аллаха, и они схватят и убьют добычу, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них убила. Если же ты подстрелишь дичь и найдёшь её через день или два, и на ней не будет ничего, кроме следа твоей стрелы, то ешь. А если она упадёт в воду, то не ешь». 5485 — И сказал Абд аль-А‘ля от Дауда, от Амира, от Ади, что он спросил Пророка ﷺ о том, кто выстрелит в дичь, а потом идёт по её следу день или два, и находит её мёртвой, а в ней его стрела. Он сказал: «Пусть ест, если хочет».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Мы — люди, которые охотятся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пустишь своих обученных собак и произнесёшь имя Аллаха, то ешь то, что они поймали для тебя, кроме случая, если собака съела (часть добычи) — тогда не ешь, ибо я боюсь, что она поймала для себя самой. А если к ним присоединилась другая собака, то не ешь»».

«Я спросил Пророка ﷺ, сказав: «Я пускаю своих обученных собак (на охоту)». Он сказал: «Если ты пустил своих обученных собак и произнёс имя Аллаха, и они удержали (добычу для тебя), то ешь. А если ты метнул остроконечную палку (миграс) и она пронзила (добычу), то ешь»».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам сообщил Джарир от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, от Ади ибн Хатима, который сказал: Я сказал: «О Посланник Аллаха! Я пускаю обученных собак, и они держат (добычу) для меня, а я произношу над ними имя Аллаха». Он сказал: «Если ты пустил свою обученную собаку и произнёс над ней имя Аллаха, то ешь (добычу)». Я спросил: «А если они убьют её?» Он сказал: «Даже если убьют, если только к ней не присоединилась другая собака, которая не была с ней». Я сказал ему: «Я стреляю в дичь ми‘радом (тупой стрелой без острия) и попадаю». Он сказал: «Если ты выстрелил ми‘радом и он пронзил (добычу), то ешь её. А если он попал плоской стороной (не пронзив), то не ешь её»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Ибн Фудайль от Баяна, от аш-Шааби, от Ади ибн Хатима, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха ﷺ. Я сказал: «Мы — люди, которые охотимся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пустил своих обученных собак и произнёс над ними имя Аллаха, то ешь то, что они задержали для тебя, даже если они убили (добычу). Кроме случая, когда собака сама съела (часть добычи) — если она съела, то не ешь, ибо я боюсь, что она задержала это лишь для себя самой. А если к ним примешались чужие собаки, то не ешь».

И нам передал Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шуба от Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара, от аш-Шааби, от Ади ибн Хатима, который сказал: Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (тяжёлой охотничьей палке без острого наконечника). Он сказал: «Если она попадёт острым краем — ешь, а если попадёт плоской стороной и убила добычу, то это удушенное животное — не ешь». И я спросил Посланника Аллаха ﷺ о собаке. Он сказал: «Если ты отправил свою собаку и произнёс при этом имя Аллаха, то ешь. Но если она съела от добычи, то не ешь, ведь тогда она поймала для себя». Я сказал: «А если я нашёл рядом со своей собакой другую собаку и не знаю, какая из них поймала добычу?» Он сказал: «Тогда не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

И нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Закария от Амира, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (метательной палки без острия). Он сказал: «То, что она поразит своим острым краем, ешь. А то, что поразит своей плоской стороной, — это забитое ударом (не зарезанное животное, есть недозволено)». И я спросил его об охоте с собакой. Он сказал: «То, что собака удержит для тебя и не съест из этого, ешь, ибо её захват добычи заменяет собой зарезание. А если ты найдёшь возле неё другую собаку и опасаешься, что та поймала добычу вместе с твоей и убила её, то не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха над своей собакой, а не над другой»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Валид ибн Абд аль-Хамид. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Са‘ида ибн Масрука. Нам передал аш-Ша‘би, который сказал: я слышалАди ибн Хатима (а он был нашим соседом, гостившим у нас, и жил у Двух рек), который спросил Пророка ﷺ: «Я отпускаю свою собаку и нахожу вместе со своей собакой другую собаку, которая тоже схватила добычу. Я не знаю, какая из них схватила её». Он сказал: «Тогда не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

Мне передал аль-Валид ибн Шуджа ас-Сакуни. Нам передал Али ибн Мусхир, от Асима, от аш-Шааби, от Ади ибн Хатима. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Если ты пускаешь свою собаку (на охоту), то помяни имя Аллаха. Если она поймает (дичь) для тебя, и ты застанешь её живой, то зарежь её. А если ты застанешь её уже убитой, и собака не съела из неё ничего, то ешь её. А если ты обнаружишь вместе со своей собакой другую собаку, и (дичь) убита, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них убила её. Если же ты стреляешь своей стрелой, то помяни имя Аллаха. Если она (дичь) скрылась от тебя на день, и ты не нашёл на ней ничего, кроме следа твоей стрелы, то ешь, если хочешь. А если ты найдёшь её утонувшей в воде, то не ешь».

Нам передал Яхья ибн Аюб, нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, нам сообщил Асим от аш-Ша‘би, от Адий ибн Хатима, который сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте. Он сказал: «Когда ты пускаешь свою стрелу, помяни имя Аллаха. Если обнаружишь, что она убила (дичь), то ешь, кроме случая, если обнаружишь, что она упала в воду, — ибо тогда ты не знаешь: вода убила её или твоя стрела»

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам передал Кабиса от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы посылаем наших обученных собак»». Он сказал: «Ешь то, что они для тебя задержали». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а если они убьют?» Он сказал: «И если убьют, если с ней не участвовала другая собака». Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы стреляем ми‘радом (охотничьей стрелой без острого наконечника)»». Он сказал: «Что пронзило — ешь, а что попало боковой стороной — не ешь». Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян, от Мансура, подобно этому, только он сказал: «И его спросили о ми‘раде». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам сообщил Шуба от Абу Бишра, он сказал: я слышал, как Саид ибн Джубайр передавал от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, я стреляю в дичь и на следующий день нахожу в ней свою стрелу — можно ли её есть?» Он ответил: «Если ты знаешь, что твоя стрела убила её, и не видишь на ней следов хищного зверя, то ешь»». Этот хадис хороший, достоверный, и таково мнение людей знания в этом вопросе. Шуба передал этот хадис также от Абу Бишра и Абд аль-Малика ибн Майсары, от Саида ибн Джубайра, от Ади ибн Хатима подобным образом, и оба этих хадиса достоверны. В этой главе есть также хадис от Абу Саалябы аль-Хушани.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: мне сообщил Асим аль-Ахвал от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и он сказал: «Когда ты бросаешь свою стрелу, помяни имя Аллаха. Если найдёшь дичь убитой — ешь, но если найдёшь её упавшей в воду — не ешь, ибо ты не знаешь, вода убила её или твоя стрела»». Этот хадис хороший достоверный.

Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал Вакиʻ, он сказал: нам передал Закария от аш-Шаʻби, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Пророка ﷺ об охоте с помощью миʻрада (охотничьего орудия наподобие копья без острия), и он сказал: «Что ты добудешь его острой стороной — ешь, а что добудешь его тупой стороной, то это удушенное (и есть его нельзя)»». Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Закарии, от аш-Шаʻби, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ, подобное этому. Это хадис достоверный, и на нём основано мнение обладателей знания. Глава о заклании (жертвенных животных)

«Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте. Тот сказал: «Когда ты пускаешь свою собаку, помяни над ней имя Аллаха. Если ты застанешь добычу, а она не убила её, то зарежь и помяни над ней имя Аллаха. А если ты застанешь добычу уже убитой, но собака не съела от неё, то ешь, ведь она удержала её для тебя. Если же ты обнаружишь, что собака съела от неё, то не ешь от неё ничего, ибо она удержала её для себя. А если твоя собака смешается с другими собаками, и они убьют добычу, но не съедят от неё, то не ешь от неё ничего, ведь ты не знаешь, какая из них убила»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с ми‘рад (метательная палка без острого наконечника), и он сказал: «То, что ты поразишь его острым краем, — ешь, а то, что поразишь плоской стороной, — это забитое ударом (вакыз)». И я спросил его о собаке, и он сказал: «Если ты пустишь свою собаку, и она схватит добычу и не съест её, то ешь, ведь то, что она схватила, — это и есть её закалывание. Если же вместе с твоей собакой была другая собака, и ты опасаешься, что добычу схватила вместе с ней и та, другая, и убила её, то не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой»».

«Он спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Я пускаю обученную собаку, и она хватает (добычу)». Он сказал: «Если ты пустишь обученную собаку и произнесёшь над ней имя Аллаха, и она схватит (добычу), то ешь». Я сказал: «А если она убьёт?» Он сказал: «И если убьёт». Я сказал: «Я бросаю метательную палку (без наконечника)». Он сказал: «Если она попадёт остриём, то ешь, а если попадёт плашмя — не ешь»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха! Я пускаю своих обученных собак, и они хватают для меня (добычу) — можно ли мне есть?» Он сказал: «Если ты пустишь своих обученных собак, и они схватят для тебя добычу, то ешь». Я спросил: «А если они её убьют?» Он ответил: «Даже если они её убьют». Он сказал: «Если только с ними не участвовала другая собака, помимо них». Я спросил: «Я бросаю метательную палку (аль-ми‘рад), и она пронзает (дичь)». Он ответил: «Если она пронзила её острым концом — ешь, а если попала боком — не ешь»».

Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и Пророк ﷺ ответил: «Если ты пустишь свою собаку, а к ней присоединятся другие собаки, над которыми ты не произнёс имени Аллаха, то не ешь (добычу), ибо ты не знаешь, какая из них её убила»

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о собаке. Он сказал: «Если ты пустишь свою собаку, произнеся имя Аллаха, то ешь (добычу). А если найдёшь со своей собакой другую собаку, то не ешь, ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой»».

Он спросил Пророка ﷺ: «Я посылаю свою собаку и нахожу вместе с моей собакой другую собаку, которая поймала (добычу), а я не знаю, какая из них её поймала». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя (Аллаха) над своей собакой, а не над другой».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Мне пускать свою собаку (на охоту)?» Он сказал: «Если ты пустил свою собаку, произнеся имя Аллаха, то ешь (добычу). А если она сама поела от неё — не ешь, ведь тогда она поймала для себя. Если же ты пустил свою собаку и обнаружил при ней другую собаку, то не ешь, потому что ты произнёс имя Аллаха для своей собаки, а не для другой»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказав: «Я пускаю свою собаку (на охоту) и нахожу вместе с ней другую собаку, и не знаю, какая из них поймала (дичь)». Он сказал: «Не ешь, ведь ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (заострённой охотничьей палки), и он сказал: «То, что поразил остриём, — ешь, а то, что поразил боковой стороной, — это забитое до смерти удушением (не годится в пищу)». Он сказал: и я спросил его об охотничьей собаке, и он сказал: «Если ты отпускаешь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, то ешь». Я сказал: «А если она убила добычу?» Он сказал: «Даже если убила, — но если она поела от неё, то не ешь. А если ты найдёшь рядом с ней другую собаку, не твою, и она убила добычу, то не ешь, ведь ты помянул имя Аллаха Всемогущего и Великого только над своей собакой, а не над чужой»».

«Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте. Тот сказал: «Если ты пустишь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, и она убьёт добычу, не съев из неё, то ешь. А если она съела из неё, то не ешь, ведь она поймала её для себя, а не для тебя»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и он сказал: «Когда ты пускаешь свою стрелу, помяни имя Аллаха, Всемогущего и Великого. И если ты найдёшь дичь убитой, ешь её, кроме случая, когда обнаружишь её упавшей в воду и не будешь знать, убила ли её вода или твоя стрела»».

Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и тот сказал: «Если ты пустишь свою стрелу или своего пса и помянешь имя Аллаха, и стрела твоя убьёт (добычу), то ешь». Он сказал: «А если она пролежит ночь, прежде чем я её найду, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Если ты найдёшь свою стрелу и не найдёшь на ней следа ничего иного, то ешь, а если она упадёт в воду — не ешь».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы — люди охоты, и один из нас стреляет в дичь, та скрывается на ночь или две ночи, а потом он ищет след и находит её мёртвой, а его стрела в ней». Он сказал: «Если ты нашёл в ней свою стрелу и не нашёл на ней следов хищного зверя, и знаешь, что твоя стрела убила её, то ешь»».

«Если ты увидишь свою стрелу в нём (звере), и не увидишь на нём иного следа, и будешь знать, что именно она убила его, — ешь (его мясо)».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я подстреливаю дичь и нахожу её следы спустя ночь после этого?» Он сказал: «Если ты найдёшь в ней свою стрелу и её не съел хищник, то ешь»».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я посылаю обученных собак, они хватают для меня добычу — и я ем из этого?» Он сказал: «Если ты пустил собак, — то есть обученных, — и произнёс имя Аллаха, и они схватили для тебя, то ешь». Я спросил: «А если они убили её?» Он сказал: «И если убили, — если только не участвовала с ней другая собака, не из них». Я сказал: «А я бросаю в дичь ми‘радом (охотничьим копьецом) и поражаю её — и ем?» Он сказал: «Если ты бросил ми‘рад и произнёс имя Аллаха, и оно пронзило её остриём, то ешь, а если оно поразило её плоской стороной, то не ешь»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о ми‘раде (охотничьей палке без острия), и он сказал: «Если она поразит своей острой стороной — ешь, а если поразит боковой стороной и убьёт, то это вакыз (забитое неправильным способом животное) — не ешь его»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с ми‘радом (метательная палка без острого наконечника), и он сказал: «Если она попадёт своим острым краем — ешь, а если попадёт своей плоской стороной — не ешь»».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ми‘рада (тупой стрелы без наконечника), и он сказал: «То, что ты поразил его остриём — ешь, а то, что поразил боковой стороной — это забитое ударом (вакыз)»».

Нам передал Али ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, он сказал: нам передал Баян ибн Бишр от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Мы — люди, которые охотятся с этими собаками». Он сказал: «Если ты пускаешь своих обученных собак и при этом произносишь имя Аллаха над ними, то ешь то, что они для тебя задержали, даже если они убили дичь, — кроме случая, когда собака сама поела от неё. Если собака поела, то не ешь, ибо я боюсь, что она задержала это для себя. А если к ним присоединились другие собаки, то не ешь»». Ибн Маджа сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мунзир говорил: «Я совершил хадж пятьдесят восемь раз, большую часть из них — пешком»»