HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 3326

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، قَالَ : «كُنَّا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ ، فَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ، إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغْوُ ، وَالْحَلِفُ ، فَشُوبُوهُ بِالصَّدَقَةِ» ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ ، وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، وَعَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، بِمَعْنَاهُ ، قَالَ : وَالْحَلْفُ يَحْضُرُهُ الْكَذِبُ ، وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ : اللَّغْوُ وَالْكَذِبُ .
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص333
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص215
Нам передал Мусаддад, нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ нас называли самасира (посредники). Однажды Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо нас и назвал нас именем, которое лучше этого, сказав: «О сообщество торговцев! Поистине, торговлю сопровождают пустословие и клятвы, так примешивайте к ней милостыню»». Нам передали аль-Хусайн ибн Иса аль-Бистами, Хамид ибн Яхья и Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри и сказали: нам передал Суфьян от Джамиа ибн Абу Рашида, Абд аль-Малика ибн Аяна и Асима, от Абу Ваиля, от Кайса ибн Абу Гаразы, с тем же смыслом; он сказал: «...и клятву сопровождает ложь», а Абдуллах аз-Зухри сказал: «пустословие и ложь».
т. 3 с. 242

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
السَّمَاسِرَةَ ،
( سَمْسَرَ ) В хадисе Кайса ибн Абу Гарзы: «Мы назывались посредниками (самасира) во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он назвал нас торговцами». «Самасира» (посредники) — множественное число от «симсар» (симсар), а это тот, кто ведает делом и заботится о нём; в торговле же так называют того, кто входит между продавцом и покупателем, выступая посредником для завершения сделки. А «самсара» — это купля и продажа. Отсюда же и хадис Ибн Аббаса в толковании слов «пусть городской не продаёт за бедуина»: он сказал: «Пусть не будет для него посредником (симсаром)».
فَشُوبُوهُ
(Глава «шин» с «вав») (Ш-В-Б) В нём сказано: «Нет ни примеси, ни смешения», то есть нет ни обмана, ни подмешивания в купле или продаже. Изначально «аш-шавб» означает смешивание, а «ар-равб» из молока — свернувшееся (кислое молоко), названное так из-за смешивания его с водой. О том, кто путается в своей речи, говорят: «он смешивает и путается» («йашубу ва йарубу»). Сказано также, что смысл выражения «нет ни примеси, ни смешения» таков: ты непричастен к этому товару. В нём же сказано: «Клятва и пустословие сопровождают вашу торговлю, так примешайте же к ней милостыню» — он повелел им подавать милостыню за ту ложь, ростовщичество, прибавление и убавление в словах, что происходит между ними, чтобы это стало искуплением за это.