Хадис № 4851

Пророк ﷺ запретил человеку занимать место своего брата и садиться на него. Я спросил у Нафи: «Это касается пятничной молитвы?» Он ответил: «Пятничной и других тоже».

«Кто клянётся клятвой, которой отнимает у человека имущество, тот в этом грешник, и встретит Аллаха в гневе. Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» (коран). Пришёл Аш-Шаъс и сказал: «Разве не рассказал вам Абу Абд ар-Рахман? Эта аята была ниспослана обо мне. У меня была колодец на земле моего двоюродного брата, и он сказал мне: 'Твои свидетели?' Я ответил: 'У меня нет свидетелей.' Он сказал: 'Твоя клятва.' Я сказал: 'О Посланник Аллаха, тогда пусть он поклянётся.' Тогда Пророк ﷺ упомянул этот хадис, и Аллах ниспослал это в подтверждение ему.»

Кто клянётся ложной клятвой, будучи при этом нечестивым, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха в гневе. Аш-Шаъсх сказал: «Поистине, это было во мне. Между мной и одним евреем была земля, и он отказался отдать её мне. Я обратился к Пророку ﷺ, и он спросил меня: «Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: «Нет». Тогда Пророк ﷺ сказал еврею: «Клянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, тогда он поклянётся и заберёт моё имущество». Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» (до конца аята).

Кто клянётся ложной клятвой, чтобы получить имущество, будучи при этом нечестивым, встретит Аллаха в гневе. Аллах ниспослал подтверждение этому: «Воистину, те, кто покупают за обещания Аллаха и свои клятвы малую цену...» (до) «...и для них болезненное наказание». Аш-Ша»сх ибн Кайс пришёл к нам и спросил, что говорит Абу Абд ар-Рахман. Мы рассказали ему, и он сказал: «Он прав, клянусь Аллахом, это было ниспослано. Между мной и другим человеком был спор о колодце, и мы обратились к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Твой свидетель или его клятва». Я сказал: «Он тогда клянётся и не заботится». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, чтобы получить имущество, будучи при этом нечестивым, встретит Аллаха в гневе». Аллах ниспослал подтверждение этому, затем он зачитал этот аят».

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха в гневе». Аш-Ша»сха» ибн Кайс сказал: «Клянусь Аллахом, это было со мной. Между мной и одним иудеем была земля, он отказался признать моё право, и я привёл его к Пророку ﷺ. Он спросил меня: »Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: »Нет». Тогда он сказал иудею: »Клянись». Я сказал: »О Посланник Аллаха, тогда он поклянётся и заберёт моё имущество». Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещания Аллаха и свои клятвы малую цену...» (до конца аята).

«Кто поклянется клятвой, чтобы незаконно отнять имущество, встретит Аллаха, и Он будет на него гневался».

«Кто лжесвидетельствует, чтобы отнять у человека имущество или сказать брату своему, что встретит Аллаха, будучи на Него разгневанным. И Аллах ниспослал подтверждение этому в Коране: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену» (ая). Тогда ко мне подошёл Аль-Аш»ат и спросил: «Что сегодня рассказывал вам Абдуллах?» Я ответил: «То-то и то-то». Он сказал: «Это ниспослано обо мне».

Женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, чтобы она не порицала её перед её мужем, словно он смотрит на неё.

Женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, чтобы она не порицала её перед её мужем, словно он смотрит на неё.

Человек не должен вытеснять другого из его места, а затем занимать его.

Запрещено, чтобы человек вставал со своего места, а другой садился на него. Но следует уступать и расширять пространство. Ибн Умар не любил, когда кто-то вставал со своего места, а другой занимал его.

«Если их трое, то двое не должны вести тайные разговоры без третьего.»

«Если вас трое, двое не должны разговаривать наедине, пока вы не смешаетесь с другими, чтобы не огорчить третьего.»

Кто клянётся ложной клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина или его брата, встретит Аллаха в гневе. Аллах ниспослал подтверждение этому: «Воистину, те, кто покупают за клятву Аллаха...» Сулейман сказал в своём хадисе: «Прошёл Аш»ас ибн Кайс и спросил: »Что рассказывает вам Абдуллах?» Они ответили ему, и Аш»ас сказал: »Это ниспослано обо мне и моём товарище, у нас была колодец между нами»».

Кто поклянется клятвой терпения, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха, и на нём будет гнев. Аллах ниспослал подтверждение этому: «Воистину, те, кто продают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» (до конца аята). Аш»атх ибн Кайс вошёл и сказал: «Разве не рассказывал вам Абу Абд ар-Рахман?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Это ниспослано обо мне. У меня была колодец на земле моего двоюродного брата, и я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Твоя доказательство — или его клятва». Я сказал: «Тогда пусть он поклянётся на ней, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянётся клятвой терпения, будучи в ней нечестивцем, и отнимет имущество у мусульманина, встретит Аллаха в День Воскресения, и на нём будет гнев».

«Никто не клянётся клятвой терпения, отнимая чужое имущество, будучи при этом нечестивцем, кроме как встретит Аллаха, будучи на Нём гневным». Тогда был ниспослан аят: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха...» (сура 3, аят 77). Пришли Аш»ас и Абдуллах, и он рассказывал им, сказав: «Этот аят ниспослан обо мне и о человеке, с которым я спорил из-за колодца». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Есть ли у тебя доказательство?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Пусть он клянётся». Я сказал: «Тогда он клянётся». И тогда был ниспослан аят: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха...»

Кто отнимает имущество мусульманина ложной клятвой, встретит Аллаха, а Он будет гневен на него. Абдуллах сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал подтверждение из Книги Аллаха, слава Его: «Воистину, те, кто покупают за договор Аллаха и свои клятвы малую цену, у них нет доли в Последней жизни, и Аллах не будет говорить с ними» (аят).

Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Пока на моей общине есть люди, которые преобладают над другими, придёт к ним повеление Аллаха, и они будут преобладать».

Пророк ﷺ сказал: «Не должен один человек занимать место другого, а затем садиться на него. Но уступайте и расширяйте пространство».

Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не выгоняет мужчину со своего места, а затем сам садится на него.»

Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не встанет с места брата своего, а затем сядет на его место». И Ибн Умар, когда кто-то вставал с его места, не садился обратно на него.

Пророк ﷺ сказал: «Если трое, то двое не должны вести тайные разговоры в отсутствие третьего».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы трое, то двое не должны говорить между собой наедине без третьего, ибо это огорчает его».

Пророк ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не разговаривают наедине без третьего, чтобы не огорчить его».

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, чтобы отнять у мусульманина его имущество, встретит Аллаха в гневе». Аш-Шаъсъ бин Кайс сказал: «У меня был спор с одним иудеем из-за земли, он отказался признать моё право, и я привёл его к Пророку ﷺ. Он спросил меня: »Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: »Нет». Тогда он сказал иудею: »Клянись». Я сказал: »О Посланник Аллаха, если он поклянётся, он заберёт мою землю». Тогда Аллах ниспослал: »Воистину, те, кто продаёт за обещания Аллаха и клятвы свои, ничтожную цену...» (сура «Аль-Имран», 3:77) и далее. Этот хадис передают также Ваиль ибн Худжр, Абу Муса, Абу Умама ибн Са»дба аль-Ансари, Имран ибн Хусейн. Хадис Ибн Мас»уда — достоверный и хороший.

Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не выгоняет своего брата из его места, а затем садится на него».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто из вас не должен занимать место своего брата, а потом садиться на него». Говорили, что человек вставал для Ибн Умара, и тот не садился на его место.

Женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, пока не опишет её своему мужу так, словно он сам её видит.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, то двое не должны вести тайные разговоры без третьего». Суфьян добавил в своём передаче: «Двое не должны вести тайные разговоры без третьего, потому что это огорчает его». Этот хадис считается хорошим и достоверным. Также передавалось от Пророка ﷺ, что он сказал: «Двое не должны вести тайные разговоры без третьего, потому что это причиняет боль верующему, а Аллах не любит причинять боль верующему». В этой теме есть передача от Ибн Умара, Абу Хурайры и Ибн Аббаса.

Кто поклянется клятвой, будучи в ней нечестивым, чтобы отнять у мусульманина его имущество, встретит Аллаха в гневе. Аш-Ша'сх ибн Кайс сказал: «У меня был такой случай: между мной и одним евреем была земля, он отказался признать моё право, и я обратился к Пророку ﷺ. Он спросил меня: «Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал еврею: «Поклянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, он поклянётся и заберёт моё имущество». Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещания Аллаха и свои клятвы ничтожную цену...» (сура Али Имран, 3:77) и далее до конца аята. Это достоверный и хороший хадис.

Пророк ﷺ сказал: «Нет человека, который не отдаёт закят со своего имущества, кроме того, что Аллах в День Воскресения повесит на его шею змею». Затем он прочитал нам подтверждение из Книги Аллаха: «И пусть не думают те, кто скупится на то, что Аллах дал им из Своей милости» [Аль-Имран: 180]. И однажды он сказал: «Пророк ﷺ читал подтверждение: «Они будут опоясаны тем, чем скупились в День Воскресения, и кто отнимет имущество у своего брата-мусульманина неправедно, встретит Аллаха с Его гневом»». Затем Пророк ﷺ прочитал подтверждение из Книги Аллаха: «Воистину, те, кто покупают за договор с Аллахом» [Аль-Имран: 77]. Это хадис хороший и достоверный. Значение слова «змея» — лысая, то есть змея, которая не имеет волос.

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, будучи при этом нечестивым, и отнимает ею имущество мусульманина, встретит Аллаха, находясь в Его гневе»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не ведут тайных разговоров без третьего, ибо это огорчает его».

Посланник Аллаха ﷺ запретил двоим вести тайные переговоры без третьего.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вас трое, пусть двое не ведут тайных разговоров без третьего, ибо это огорчает его»

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянется ложной клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха в гневе». Аш-Ша»сх сказал: «Клянусь Аллахом, это был я. Между мной и одним иудеем была земля, он отказался признать моё право, и я обратился к Пророку ﷺ. Он спросил меня: »Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: »Нет». Тогда он сказал иудею: »Клянись». Я сказал: »О Посланник Аллаха, если он поклянется, я потеряю своё имущество». Тогда Аллах ниспослал: »Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» [Аль-Имран: 77] до конца аята.

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна вступать в близость с другой женщиной, пока не опишет её своему мужу, словно он смотрит на неё».

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна вступать в близость с другой женщиной, чтобы она порочила ее перед ее мужем, как будто он смотрит на нее»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, то двое не должны вести тайные разговоры без третьего, потому что это огорчает его».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянется клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха, находясь на этом грехе».