- سِدْرَةً
- سَدَرَ (садара) — в хадисе о ночном путешествии (الإسراء) упоминается سدرة المنتهى — дерево на пределе, крайнее дерево в раю, за которым не простирается знание ни первых, ни последних. Сدرة — это дерево набк (листья набк), а سدرة المنتهى — особое дерево в самом конце рая. В хадисах также говорится о запрете срезать سدرة, чтобы сохранить тень и уют для тех, кто мигрирует туда. Есть разные мнения, что именно имеется в виду: либо дерево в Мекке, либо в Медине, либо дерево в пустыне, под которым отдыхают путники и животные. Несмотря на разногласия, большинство учёных считают разрешённым срезать это дерево. В хадисах также встречается выражение «يسدر في البحر» — означает, что человек испытывает морскую болезнь, головокружение, как будто его тошнит кровью. Глагол سدر и существительное السدر с кясрой (كسرة) — названия морской болезни. В хадисе Али говорится, что кто-то ушёл гордым и был «سادرا» — то есть рассеянным, отвлечённым. В хадисе аль-Хасана упоминается, что он ударил своими «أسدريه» — плечами и лопатками, что означает пустоту или безделье. Варианты с заменой звуков زай и сад на син встречаются с тем же значением. В хадисах также упоминается слово السدر — игра, в которую играют, ломая и складывая букву син, заимствованная из персидского, связанная с тремя дверями. В хадисе Яхьи ибн Аби Касира говорится, что السدر — это малая шайтанка, то есть часть шайтанского дела.
- صَوَّبَ
- باب الصاد مع الواو (глава о букве ص с буквой و) — صَوَبَ (саваба) — в хадисе говорится: «Кто срубил седр, того Аллах повернул головой в огонь». Абу Дауд ас-Сиджистани объяснил, что это сокращенный хадис, означающий, что тот, кто срубил седр в пустыне, где путник ищет тень, без права и несправедливо, тому Аллах повернет голову в огонь, то есть низвергнет его. Глагол صَوَّبَ (саваба) также означает опускать руку, как в хадисе «وصوّب يده» — «он опустил руку». В хадисе говорится: «Кто желает добра, тот испытывается бедами», то есть подвергается испытаниям, чтобы получить награду. Слова مصيبة, مصوبة, مصابة — все они означают бедствие, несчастье, и во множественном числе — مصائب, مصاوِب. Это неприятное событие, которое нисходит на человека. Также говорят: «أصاب الإنسان من المال» — «человек получил часть имущества», то есть взял и получил. В хадисе говорится: «Они получают то, что получили люди», то есть достигают того же. В другом хадисе: «Он целовал некоторых своих жен, будучи постящимся», то есть имел в виду поцелуй. В хадисе Абу Ваиля говорится: «Его спрашивали о толковании, он отвечал: «Пусть Аллах исполнит то, что Он пожелал»», то есть «Пусть исполнится воля Аллаха». Корень слова — от صواب (правильность), противоположность ошибки. Говорят: «أصاب فلان في قوله وفعله» — «кто-то попал в цель в словах и действиях», и «أصاب السهم القرطاس» — «стрела попала в бумагу», то есть не промахнулась. Это слово часто встречается в хадисах.