Джами ат-Тирмизи · Омовение после прикосновения к мужскому половому органу
Хадис № 84
وَرَوَى هَذَا الحَدِيثَ أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ، وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَالتَّابِعِينَ، وَبِهِ يَقُولُ الأَوْزَاعِيُّ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، قَالَ مُحَمَّدٌ: «أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا البَابِ حَدِيثُ بُسْرَةَ» وقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا البَابِ صَحِيحٌ، وَهُوَ حَدِيثُ العَلَاءِ بْنِ الحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ»، وقَالَ مُحَمَّدٌ: «لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَرَوَى مَكْحُولٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ غَيْرَ هَذَا الحَدِيثِ وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ هَذَا الحَدِيثَ صَحِيحًا»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج1 ص125
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص63
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
- Башшар Аввад Маруф:достоверный
Абу Зинад передал этот хадис от Урвы, от Бусры, от Пророка ﷺ. Али ибн Худжр рассказал нам: «Абд ар-Рахман ибн Абу Зинад передал от своего отца, от Урвы, от Бусры, от Пророка ﷺ подобное, и это мнение одного из сподвижников Пророка ﷺ и табиинов. Так считают аль-Авзаи, аш-Шафии, Ахмад и Исаак. Мухаммад сказал: „Самым достоверным в этом вопросе является хадис Бусры“. Абу Зуръа сказал: „Хадис Умм Хабибы в этом вопросе достоверен, и это хадис Аля ибн аль-Хариса, от Макхула, от Анбасы ибн Аби Суфьяна, от Умм Хабибы“. Мухаммад сказал: „Макхул не слышал от Анбасы ибн Аби Суфьяна, а Макхул передал от другого человека, от Анбасы, другой хадис, и, кажется, он не считал этот хадис достоверным“.