HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О достоинстве этого

Хадис № 1116

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ الفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: عَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، فَذَاكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ وَضِيئَةٌ فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ، فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ، وَرَجُلٌ آمَنَ بِالكِتَابِ الأَوَّلِ، ثُمَّ جَاءَ الكِتَابُ الآخَرُ فَآمَنَ بِهِ، فَذَلِكَ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ " حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، وَهُوَ ابْنُ حَيٍّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.: «حَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، " وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى: اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ "، وَرَوَى شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ، وَصَالِحُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ هُوَ وَالِدُ الحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص409
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص567
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Три человека получают вознаграждение в двойном размере: раб, который исполняет права Аллаха и права своего хозяина — ему воздается двойное вознаграждение; человек, у которого была рабыня, он воспитал её, хорошо обучил, затем освободил и женился на ней, стремясь ради Аллаха — ему также воздается двойное вознаграждение; и человек, который уверовал в первую книгу, а затем пришла другая книга, и он уверовал в неё — ему тоже воздается двойное вознаграждение.
т. 3 с. 416

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Тахридж19Редкие слова1
وَضِيئَةٌ
Глава о сочетании вав с дад (وَضَأَ). В хадисах часто встречается упоминание слов «الوضوء والوضوء». الوضوء с открытым фатхой — это вода, которой совершается وضوء (омовение), подобно тому, как употребляются слова الفطور и السحور — завтрак и предрассветный прием пищи. А الوضوء с даммой — это само действие омовения. Говорят: «توضأت، أتوضأ، توضؤًا ووضوءًا» — «Я совершил омовение, совершаю омовение, омовение как действие и как процесс». Сибавейх подтвердил употребление слов الوضوء والطهور والوقود с открытым фатхой в качестве существительных и отглагольных существительных. Происхождение слова связано с وضاءة — красотой, светом. وضوء الصلاة — это известное омовение для молитвы. Иногда под этим словом понимают мытье отдельных частей тела. В хадисе говорится: «توضأوا مما غيرت النار» — имеется в виду мытье рук и рта от грязи. Есть мнение, что речь идет именно о وضوء الصلاة, и некоторые из богословов придерживаются этого мнения. В хадисе аль-Хасан говорится: «الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم» — «Омовение перед едой устраняет бедность, а после еды — мелкие грехи». В хадисе Катады сказано: «من غسل يده فقد توضأ» — «Кто вымыл руки, тот совершил омовение». В хадисе 'Аиши говорится: «لقلمًا كانت امرأة وضیئة عند رجل يحبها» — «Иногда женщина была وضیئة (светлой, красивой) для мужчины, который ее любил». الوضاءة означает красоту и радость. Говорят: «وضأت» — она стала وضیئة. В хадисе 'Умара к Хафсе сказано: «لا يغرك أن كانت جارتك هي أَوْضَأُ منك» — «Не обманывайся, если твоя соседка лучше тебя» — то есть красивее.