Джами ат-Тирмизи
Хадис № 3086
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ الفَارِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ المَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٌ وَهِيَ مِنَ المِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ، مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ، فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ: «ضَعُوا هَؤُلَاءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا» وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةَ فَيَقُولُ: «ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا»، وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ القُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا، فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الفَارِسِيِّ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ» وَيَزِيدُ الفَارِسِيُّ قَدْ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، غَيْرَ حَدِيثٍ، وَيُقَالُ هُوَ: يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ، وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ: يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَلَمْ يُدْرِكْ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ، وَيَزِيدُ الفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ «
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج5 ص166
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабыйضعيف
- Аль-Албани:слабыйضعيف
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)حسن
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передали Яхья ибн Са‘ид, Мухаммад ибн Джа‘фар, Ибн Абу Адий и Сахль ибн Юсуф, они сказали: нам передал Ауф ибн Абу Джамиля, он сказал: нам передал Язид аль-Фариси, он сказал: нам передал Ибн Аббас, который сказал: «Я спросил Усмана ибн Аффана: «Что побудило вас взять суру «Аль-Анфаль», которая относится к «мисани» (средним по длине сурам), и суру «Бараа», которая относится к «ми’ин» (сурам, где около ста аятов), и соединить их, не записав между ними строку «Бисми-Ллахи-р-Рахмани-р-Рахим», и поместить их среди семи длинных сур? Что побудило вас к этому?»» Усман сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ на протяжении долгого времени ниспосылались суры с определённым числом аятов. Когда ему ниспосылалось что-либо, он призывал кого-то из тех, кто записывал (откровение), и говорил: «Поместите эти аяты в суру, где упоминается то-то и то-то». А когда ему ниспосылался (отдельный) аят, он говорил: «Поместите этот аят в суру, где упоминается то-то и то-то». Сура «Аль-Анфаль» была одной из первых, ниспосланных в Медине, а сура «Бараа» была ниспослана в конце (ниспослания) Корана. Содержание её было схожим с содержанием той суры, и я подумал, что она — часть её. Посланник Аллаха ﷺ скончался, не разъяснив нам, что она — часть её. Поэтому я соединил их и не записал между ними строку «Бисми-Ллахи-р-Рахмани-р-Рахим», и поместил их среди семи длинных сур». «Это — хороший (хасан) хадис, мы знаем его только через хадис Ауфа от Язида аль-Фариси от Ибн Аббаса». А Язид аль-Фариси передавал от Ибн Аббаса и другие хадисы, помимо этого. Говорят, что он — Язид ибн Хурмуз. А Язид ар-Рикаши — это Язид ибн Абан ар-Рикаши, который не застал Ибн Аббаса и передавал только от Анаса ибн Малика. Оба они — жители Басры, и Язид аль-Фариси старше по времени, чем Язид ар-Рикаши.