Хадис № 3275

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Запрещено человеку, находящемуся в состоянии ихрама (священного состояния для хаджа или умры), жениться, быть женатым или делать предложение.

Умар ибн Убайд Аллах ибн Ма'мар хотел выдать замуж своего сына за Тальху, дочь Шейбы ибн Джубайра, во время хаджа. В тот день Абан ибн Усман был начальником паломничества. Он послал Абану сообщение: «Я хочу выдать замуж Тальху, сына Умара, и хотел бы, чтобы ты присутствовал при этом». Абан ответил ему: «Разве ты не видишь, что я иракский человек с жестким нравом? Я слышал, как Усман ибн Аффан говорил: Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Запрещено жениться на женщине, находящейся в состоянии ихрам (запрет на брак во время паломничества)«».

Умар ибн Убайд Аллах послал письмо Абану ибн Усмана ибн Аффана, спрашивая его, а Абан в то время был начальником хаджа и оба были в состоянии ихрама. Умар хотел выдать замуж дочь Тальхи ибн Умара за Шейбу ибн Джубайра и хотел, чтобы Абан присутствовал при этом. Абан осудил это и сказал: «Я слышал, как мой отец Усман ибн Аффан говорил: Пророк ﷺ сказал: 'Нельзя жениться в состоянии ихрама и нельзя выдавать замуж.'»

Нубайх ибн Вахб сказал: «Ибн Ма’мар хотел выдать замуж своего сына, и он послал меня к Абану ибн Усману, который был начальником сезона в Мекке. Я пришёл к нему и сказал: «Твой брат хочет выдать замуж своего сына и хотел бы, чтобы ты это засвидетельствовал». Он ответил: «Я не вижу никого, кроме бедного бедуина, потому что мухрим не женится и не выдают замуж». Или сказал подобное. Затем передал аналогичный рассказ от Усмана. В этой главе есть рассказ от Абу Рафи’а и Маймуны: «Рассказ Усмана — достоверный и хороший». И некоторые сподвижники Пророка ﷺ, среди них Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб и Ибн Умар, придерживались этого мнения. Так же говорят некоторые учёные из числа таби’инов, в том числе Малик, аш-Шафии и Ахмад, и Исаак: они не считают допустимым, чтобы мухрим вступал в брак. Они говорят: если он женится, то брак недействителен».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек, находящийся в состоянии ихрам (священного состояния для хаджа или умры), не женится, не женит и не обручает».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек, находящийся в состоянии ихрам, не женится, не женит и не делает предложение».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мужчина, находящийся в состоянии ихрама, не должен жениться, не должен жениться и не должен делать предложение».

Умар ибн Убайд Аллах хотел выдать своего сына замуж, будучи в состоянии ихрам (священного обряда), но Абан запретил ему. Он утверждал, что Усман передал от Посланника Аллаха ﷺ: «Тот, кто в ихраме, не женится и не выдает замуж.»

Ибн Ма’мар хотел выдать своего сына за дочь Шейбы ибн Джубейра, и он послал меня к Абану ибн Утману, который был начальником сезона (торгового или паломнического), и я пришёл к нему и сказал: «Твой брат хочет выдать своего сына и хочет, чтобы ты был свидетелем этого.» Он ответил: «Не покажу ли ему сурового иракца? Махр (обязательный подарок при браке) не даётся и не принимается от того, кто находится в состоянии ихрам (священного состояния для хаджа или умры).» Затем он рассказал то же самое от имени Утмана, поднимая это перед нами.

Утман сказал, передавая слова Пророка ﷺ: «Мужчина, находящийся в состоянии ихрама, не женится и не обручится».

Пророк ﷺ сказал: «Человек, находящийся в состоянии ихрама, не женится, не выдает замуж и не делает предложения». В другой версии: «Человек, находящийся в состоянии ихрама, не женится, не выдает замуж и не делает предложения».

Умар ибн Убайд Аллах послал письмо Абану ибн Утману, который в тот день был имамом хаджа и оба были в состоянии ихрам (обрядовой непорочности). Он сказал: «Я хочу выдать замуж Тальху ибн Умару, дочь Шейбы ибн Джубейра, и хочу, чтобы ты присутствовал». Абан возразил: «Я слышал, как Усман ибн Аффан говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не женится и не женит женатый в состоянии ихрам, и не делает предложения»».

Один человек из курайшитов сделал предложение Абану ибн Утману, который был начальником сезона (торгового сезона). Абан сказал: «Я не вижу в нём никого, кроме жестокого иракца: «Мухрим (тот, кто находится в состоянии запрета для хаджа или умры) не женится и не выдают замуж».» Об этом нам сообщил Утман от Посланника Аллаха ﷺ. Его спросили: «Ты так говоришь?» Он ответил: «Да».

Посланник ﷺ сказал: «Мухрим (тот, кто находится в состоянии ихрам) не женится и не выдает замуж».

Нельзя жениться, делать предложение и женить в состоянии ихрам (священного состояния паломничества).

Запрещено тому, кто находится в состоянии ихрам (священного обряда), жениться, женить кого-либо или делать предложение.

Умар ибн Убайд Аллах ибн Ма’мар послал письмо Абану ибн Усман с вопросом: «Можно ли мухриму вступать в брак?» Абан ответил: «Утёман ибн Аффан передал, что Пророк ﷺ сказал: «Мухрим не женится и не делает предложение.»»

«Тот, кто находится в состоянии ихрам (священного состояния для хаджа или умры), не женится, не женит и не делает предложение».