Хадис № 271

Глава: Аллах не принимает молитву без омовения 271 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передали нам Яхья ибн Саид и Мухаммад ибн Джафар, и передал нам Бакр ибн Халаф, Абу Бишр, Хатан аль-Мукрии, передал нам Язид ибн Зурей, сказали: передал нам Шуайба от Катады от Абу аль-Малиха ибн Усамы от его отца Усамы ибн Умайра аль-Хузали, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не принимает молитву, кроме как с омовением, и не принимает садака от добычи, приобретённой нечестным путём»». Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передали нам Убайд ибн Саид и Шабаба ибн Савар от Шуайбы подобное. Разъяснение слова (لَا يَقْبَلُ اللَّهُ) — принятие Аллахом, то есть довольство Им деянием и воздаяние за него. Отсутствие принятия означает, что Он не вознаграждает за него. (إِلَّا بِطُهُورٍ) — «омовение» с даммой на та, это действие очищающегося, и именно это имеется в виду здесь. С фатхой — это название инструмента, например воды или земли. Также сказано, что с фатхой слово может означать действие, поэтому оба варианта здесь допустимы. Необходимо считать, что предлог с существительным является обстоятельством, то есть молитва не принимается, кроме как в состоянии, когда она сопровождается омовением, ибо нет смысла говорить, что она не принимается ничем, кроме омовения. Необходимо, чтобы остальные условия были подобны омовению в зависимости принятия молитвы. Большинство учёных доказали обязательность омовения для молитвы на основании этого хадиса. Возражали тем, что указание хадиса на это зависит от того, доказывает ли он недействительность молитвы без омовения, а доказательств этому нет, напротив, речь идёт о неприемлемости, а принятие в хадисах употребляется в разных местах вместе с доказательством правильности, например, молитва беглеца. Можно ответить, что в основе неприемлемости лежит недействительность, и этого достаточно для требуемого, если нет доказательства, что неприемлемость означает что-то иное, кроме недействительности. Здесь доказательств нет. Что касается слова (مِنْ غُلُولٍ) с даммой на гайн — это предательство в добыче, имеется в виду здесь всё запрещённое. Хадис Абу аль-Малиха передали ан-Насаи и Абу Дауд, но у них формулировка «без омовения».