HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о украшении в день пятницы

Хадис № 1095

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ: «مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ لَنَا، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص325
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص194
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям
Нам передал Харамля ибн Яхья, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Язида ибн Абу Хабиба, от Мусы ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Саляма, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил с минбара в день пятницы: «Что было бы плохого для любого из вас, если бы он купил себе два одеяния для пятницы, помимо своей рабочей одежды?» Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал один шейх из наших, от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Саляма, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью и упомянул об этом».
т. 1 с. 348

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
مِهْنَتِهِ
مَهَنَ (махана) — это слово связано с понятием службы и одежды. В хадисе говорится, что одному из вас достаточно иметь две одежды для пятничной молитвы, кроме двух одежд, предназначенных для работы и службы. То есть речь идёт о рабочей одежде и одеянии для служения. Вариант с открытой мимой (مَهَنَ) и с закрытой (مِنْهَة) встречается в разных передатчиках, но по мнению аль-Замахшари это ошибка у аль-Атбат. Аль-Асмаи объясняет, что مَهْنَة с открытой мимой означает службу, и не говорят مِهْنَة с закрытой мимой. Слово образовано от глагола на форму فعلة. Говорят: «مَهَنْتُ القوم» — я служил людям, «أَمْهَنُهُمْ» — я служу им, «امْتَهَنُونِي» — они унижали меня в службе. В хадисе Салмана говорится, что он не хотел совмещать две службы у одного слуги, например, готовку и выпечку одновременно. В хадисах Айши говорится, что люди были مهّان أنفسهم — то есть унижали себя. Множество от مَهَنَة — مَاهِن. Абу Муса в хадисе Айши объясняет, что это слово с закрытой мимой и с облегчением произношения, как صائم — صيام. Также возможно употребление مُهَّان أنفسهم по аналогии. В описании Пророка (мир ему) говорится, что он не был ни грубым, ни унижающим, и слово передаётся с открытой и с закрытой мимой: открытая мим — от مهانة — унижение и презрение, а закрытая — от خدمة — служение. В хадисе Ибн аль-Мусаййиба говорится, что السهل يُوطأ ويُمتَهَن — то есть по нему ходят и он служит (служба в смысле быть доступным).