Хадис № 1328

Передал нам Али ибн Мухаммад, передали нам Вакий и Убайдуллах ибн Муса от Насра ибн Али аль-Джахдами от Надра ибн Шейбана (да будет доволен им Аллах). И передал нам Яхья ибн Хаким, передал нам Абу Дауд, передали нам Наср ибн Али аль-Джахдами и Касим ибн аль-Фадль аль-Худдани, оба от Надра ибн Шейбана. Он сказал: «Встретил я Абу Саламу ибн Абд ар-Рахмана и сказал ему: «Расскажи мне хадис, который ты слышал от своего отца, упоминающий месяц Рамадан». Он ответил: «Да, мой отец рассказывал мне, что Посланник Аллаха ﷺ упомянул месяц Рамадан и сказал: «Месяц, в котором Аллах предписал вам пост, а я установил для вас ночные молитвы. Кто постится и совершает ночные молитвы в этом месяце с верой и искренним намерением, тот выйдет из грехов своих, как в тот день, когда родилась его мать»»». Толкование слова (كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ): местоимение в обоих выражениях относится к месяцу Рамадан. Слово «عَلَى» в первом случае и частица «لـ» во втором служат для различения между ними, облегчая обязательство в одном случае по сравнению с другим. Из этого следует, что предписание (фард) приписывается Аллаху, а сунна — Посланнику ﷺ. Что касается выражения (كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ), допустимо открывать букву «йа» в слове «йаум» для связи с предложением и управления им. Под «днем» здесь понимается время рождения, которое может быть и ночью. Очевидно, что смысл в том, что выход из грехов происходит «в день рождения матери», что неверно, поскольку до этого не было греха, чтобы в этот день из него выходить. Значит, смысл в том, что человек выходит из грехов и становится чистым от них так же, как он был чист в день рождения матери. Очевидное значение этого хадиса — его общность как для малых, так и для больших грехов, а конкретизация исключает подобие. И Аллах знает лучше.