HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Объединение хаджа и умры

Хадис № 2970

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ، يَقُولُ: كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا، فَأَسْلَمْتُ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ، وَالْعُمْرَةِ، فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْقَادِسِيَّةِ، فَقَالَا: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ، فَكَأَنَّمَا حَمَلَا عَلَيَّ جَبَلًا بِكَلِمَتِهِمَا، فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا، فَلَامَهُمَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: «هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ، هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ» قَالَ هِشَامٌ: فِي حَدِيثِهِ قَالَ شَقِيقٌ: فَكَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْهُ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَخَالِي يَعْلَى قَالُوا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ: كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ، فَأَسْلَمْتُ، فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص31
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص190
Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Хишам ибн Аммар, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абды ибн Абу Лубабы, который сказал: я слышал Абу Ваиля Шакика ибн Саламу, говорившего: я слышал ас-Сабия ибн Маабада, говорившего: «Я был христианином, потом принял ислам и произнёс тальбию для хаджа и умры одновременно. Меня услышали Салман ибн Раби‘а и Зайд ибн Сухан, когда я в аль-Кадисии произносил тальбию для обоих сразу, и они сказали: «Этот человек более заблудший, чем его верблюд». От их слов на меня будто навалили гору. Я прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказал ему об этом. Он обратился к ним обоим и упрекнул их, а затем обратился ко мне и сказал: «Ты наставлен на сунну Пророка ﷺ, ты наставлен на сунну Пророка ﷺ»». Хишам сказал в своём хадисе: Шакик сказал: «Часто я и Масрук ходили и спрашивали его об этом». Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передали Ваки‘, Абу Муавия и мой дядя по матери Я‘ля, они сказали: нам передал аль-А‘маш от Шакика от ас-Сабия ибн Маабада, который сказал: «Я недавно принял ислам после христианства и не преминул проявить усердие, и произнёс тальбию для хаджа и умры вместе». И он привёл подобное этому.
т. 2 с. 989

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 227
٢٩٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ يَقُولُ «كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا بِالْقَادِسِيَّةِ فَقَالَا لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ فَكَأَنَّمَا حَمَلَا عَلَيَّ جَبَلًا بِكَلِمَتِهِمَا فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلَامَهُمَا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ شَقِيقٌ فَكَثِيرًا مَا ذَهَبْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْهُ» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَخَالِي يَعْلَى قَالُوا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَسْلَمْتُ فَلَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ــ قَوْلُهُ: (سَمِعْتُ الصَّبِيَّ) بِفَتْحِ صَادٍ مُهْمَلَةٍ وَفَتْحِ بَاءٍ مُوَحَّدَةٍ وَتَشْدِيدِ يَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ تَحْتٍ (صُوحَانَ) بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ (لِهَذَا) بِفَتْحِ اللَّامِ لِلِابْتِدَاءِ قَالَ ذَلِكَ لِمَنْعِ عُمَرَ عَنِ الْجَمْعِ " هُدِيتَ " يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْعَهُ عَنِ الْجَمْعِ كَانَ لِمَصْلَحَةٍ، وَإِلَّا فَقَدْ كَانَ يَعْتَقِدُ الْجَمْعَ سُنَةً. ٢٩٧١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ» ــ قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ.
Сказал: «Слышал я ас-Субайя ибн Маъбад, который говорил: «Я был человеком из христиан, затем принял ислам и провозгласил такбир (восклицание «Аллаху акбар») при совершении хаджа и умры. Услышали меня Салман ибн Рабиъа и Зайд ибн Суган, а я провозглашал такбир вместе с ними всеми в аль-Кадисии. Они сказали: «Это заблуждение хуже, чем у их верблюда». Казалось, что их словами на меня обрушилась гора. Я пришёл к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказал ему об этом. Он обратился к ним с упрёком, а затем повернулся ко мне и сказал: «Ты направлен на сунну Пророка ﷺ, ты направлен на сунну Пророка ﷺ». Хишам в своём передаче сказал, что Шакик говорил: «Я и Масрук часто ходили к нему с вопросами»». Передали также Али ибн Мухаммад, Вакий, Абу Муавия и дядя Яъла, которые сказали: «Аль-Аамаш передал от Шакика от ас-Субайя ибн Маъбада, что он сказал: «Я недавно принял христианство, затем обратился в ислам и не переставал стараться, провозглашая такбир при хадже и умре». И он упомянул подобное». — Объяснение слов: «Слышал ас-Субайя» (سَمِعْتُ الصُّبَيَّ) с открытым Садом, пропущенной буквой и с удвоенной Йа. В слове «Суган» (صُوحَان) с даммой на пропущенном Саде. В слове «ли-хада» (لِهَذَا) с открытым Ламом для начала предложения. Это объяснение связано с запретом Омара на объединение (сбор) слов «Худита» (هُدِيتَ). Запрет Омара на объединение был из-за пользы, иначе он бы считал объединение сунной.