- تُجْزِئُ
- بَابُ الْجِيمِ مَعَ الزَّايِ (جَزَأَ) — раздел, посвящённый слову جُزْء (джузь). جُزْء (джузь) означает часть или долю чего-либо, а множественное число — أَجْزَاء (аджзаа). Глагол جَزَّأَ (джаззаа) означает разделять или дробить что-то на части, а также делить для увеличения количества. В хадисе говорится, что хорошее сновидение — это часть из сорока шести частей пророчества. Это число связано с возрастом пророка Мухаммада (мир ему), который прожил около 36 лет, из которых 23 года длилась его пророческая миссия. Вначале он видел откровения во сне, что длилось полгода, затем видел ангела наяву. Полгода — это половина части из 46 частей. В некоторых переданиях упоминается часть из 45 частей, что связано с тем, что пророк умер в 63-м году, не дожив до 66 лет. В другом хадисе говорится, что благие жертвоприношения и благие поступки — это часть из 25 частей пророчества, то есть эти качества — часть из множества добродетелей пророков, и мусульманам следует им подражать. Это не означает, что пророчество делится на части или что обладание этими качествами даёт часть пророчества, поскольку пророчество — это дар от Аллаха, а не приобретение. В другом хадисе рассказывается о человеке, который освободил шесть рабов, не имея другого имущества, и пророк разделил их на три части, бросил жребий и освободил двух, а остальных оставил рабами, то есть разделил их по стоимости, а не по числу. В хадисе об угощении говорится: «Ничто не заменит после тебя» — то есть не будет достаточно. Говорят: «جزأني الشيء» — значит, этого достаточно. В хадисе Сахля говорится: «Сегодня никто из нас не сделал так, как сделал этот человек» — то есть совершил действие, которое проявило его достоинство и было достаточно. В хадисе упоминается «قناع جزء» — по словам аль-Хаттаби, это название сорта фиников в Медине, и, возможно, это название дано для обозначения части пищи. Слово قناع также встречается в форме «قناع جرو» — это мелкий огурец. Это слово уже упоминалось ранее.
- تُنْقِي
- نَقَا (нака) — в хадисе Умм Зар' говорится: «Нет жира, чтобы извлечь نقي (нукий) — мозг». Нقي — это мозг. Говорят: «نقيت العظم» — я очистил кость, извлек её мозг. Также передается как يُنتقل с лямом. В хадисе говорится, что не принимаются в жертву животные с повреждениями, которые не имеют мозгов, из-за их слабости и истощенности. В хадисе Абу Ваиля описывается, как он выбрал овцу, но она не имела мозгов. В хадисе Амра ибн аль-Аса говорится, что Умару «نقت مخته» — то есть открылась перед ним суть мира. В Медине есть место, называемое الكير, где очищают примеси, и это связано с словом نقي. В некоторых передатах слово произносится с قафом. Если слово облегчено, это значит извлечение мозга, а если усилено — это очистка, то есть отделение хорошего от плохого. В хадисах Умм Зар' и Даиса есть слова منق и دائس с فتحом нун, означающие очистку пищи от шелухи и соломы. В хадисе говорится, что Аллах создал птицу آدم из نَقَا — песка. Также упоминается, что в День воскресения люди будут собраны на белой земле, похожей на лепешку хлеба نقي — хлеба хуарра. В хадисе сказано, что Пророк не видел نقي с момента своего призвания до смерти. В хадисе также встречается слово تنقَّه и توقَّه с нуном, что означает выбирать праведника и остерегаться его, а также беречь имущество и не расточать. Слово تبقَّ означает сохранять, подобно тому, как تقصِّي означает исследовать.
- ظَلْعُهَا
- ظَلَع (заля') — это слово, означающее хромоту или хождение с трудом. В хадисах говорится: «Не будет опираться на твой бок тот, кого не огорчает твое состояние». Здесь ظَلْعُ (заля') с сукун — это хромота. Глагол ظَلَعَ (заля') означает испытывать хромоту, а ظَالِعٌ (зали') — тот, кто хромает. Смысл в том, что в трудные моменты и при слабости рядом останутся лишь те, кто заботится о тебе и огорчается твоим положением. Выражение رَبَعَ (раба') в данном контексте означает «оставаться на месте». В одном из хадисов о жертвоприношениях говорится: «И хромая верблюдица явно хромает». В хадисе, описывающем Абу Бакра, сказано: «Ты поднялся, когда они хромали», то есть они отстали и задержались из-за своей слабости. В другом хадисе говорится: «Пусть он придерживается места с ямкой и хромотой», то есть с болезнями и хромотой. Также есть упоминание о людях, которых боятся из-за их ظَلَع (заля') — с открытой ламом — то есть их уклонения от истины и слабости веры. Говорят, что ظَلَع происходит от болезни ног у животных, вызывающей хромоту. Человек ظَالِعٌ — это тот, кто склонен и виновен. Некоторые утверждают, что правильное произношение — с ضадом.