Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص108
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص377
Пророк Божий ﷺ сказал: «Один из пророков был укушен муравьём, и он приказал сжечь муравьиное гнездо. Тогда Аллах открыл ему: «Разве муравей укусил тебя, а ты уничтожаешь народ из народов, который восхваляет (Меня)?«» В другой версии передаётся так: «Укусила его муравьиная особь...»
Сказал: «Передали нам Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и Ахмад ибн Иса аль-Мисрий: „Передал нам Абдуллах ибн Вахб, он сообщил мне от Юнуса от Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка Аллаха ﷺ, что он сказал: „Воистину, один из пророков был укушен муравьём, и он приказал сжечь муравейник, и он был сожжён. Тогда Аллах ﷿ внушил ему: ‘Что касается того, что тебя укусил муравей, то ты истребил народ из народов, который восхваляет (славит) Аллаха‘““. Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абу Салих, передал мне аль-Лайс от Юнуса от Ибн Шихаба с подобным иснадом и сказал: „Укусил…“
Толкование слова (بِقَرْيَةِ النَّمْلِ) — то есть в жилищах и домах муравьёв. (فَأُحْرِقَتْ) — это пассивная форма от глагола „сжечь“. Очевидно из хадиса, что сжигание было дозволено в шариате того пророка, поэтому Аллах не упрекнул его за сжигание, а упрекнул лишь за превышение меры по отношению к единственному муравью, который укусил, а это в нашем шариате не дозволено. Следовательно, сжигать муравья, который укусил, также нельзя, а вот убивать вредителя дозволено.
В выражении (فِي أَنْ قَرَصَتْكَ) предлог (فِي) относится к слову (أَهْلَكْتَ), и в значении частицы причины (لام التعليل). (تُسَبِّحُ) — указание на то, что народ должен сохраняться, даже если в нём нет другой пользы, кроме восхваления Аллаха, этого достаточно, чтобы сохранить его. И Аллах знает лучше.