Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص319
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص154
Пророк ﷺ сказал: «Мы более правомочны сомневаться, чем Ибрахим, когда он сказал: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых». Аллах ответил: «Разве ты не веруешь?» Он сказал: «Верую, но чтобы сердце моё успокоилось». И Аллах помилует Лута, ведь он укрывался в крепком углу. Если бы я оставался в тюрьме так долго, как Юсуф, я бы ответил призывающему».
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мы более вправе сомневаться, чем Ибрахим, когда он сказал: „Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мертвых“. Было сказано: „Разве ты не веровал?“ Он ответил: „Да, но чтобы успокоилось моё сердце“. И да помилует Аллах Лута, он действительно укрывался в крепком углу. Если бы я оставался в тюрьме столько же, сколько пребывал Юсуф, я бы ответил призывающему».
Толкование его слов: «Мы более вправе сомневаться, чем Ибрахим» не означает, и Аллах знает лучше, что «мы» — это сам благородный Пророк ﷺ, а скорее имеется в виду, что если бы кто-то из пророков сомневался, то это был бы не Ибрахим, а другой из пророков, потому что Ибрахим получил своё руководство и ему было открыто то, что было открыто, как сказано в Священном Коране: «Так Мы показали Ибрахиму царство небес и земли, чтобы он был из убеждённых» [Аль-Анам: 75]. Он был образцом уверенности, и если бы мы предположили, что он сомневался в чём-то, то другой из пророков был бы более вправе сомневаться в этом. Известно, что никто из пророков не сомневался в воскресении и в способности оживлять, так как же мог сомневаться он? Это доказывает, что он не сомневался.
Его слова: «Когда он сказал: „Господи, покажи мне...“» — подразумевается, что если бы в словах Ибрахима было сомнение, то смысл был бы: «Мы более вправе сомневаться, когда он сказал...», но если сказать: «Мы более вправе сомневаться, когда он сказал...», то тогда возникает вопрос: зачем же он спрашивал? Ответ: его вопрос был лишь о видении, подобной видению оживления мёртвых, но поскольку такой вопрос может возникнуть из сомнения в способности оживлять, то возможно, кто слышит этот вопрос, подумает, что он сомневался. Аллах, да будет Он превознесён, хотел устранить это заблуждение, разъяснив происхождение его вопроса, поэтому сказал ему: «Разве ты не веровал?» — то есть в способность. Он ответил: «Да, я верую в способность, но я спросил, чтобы успокоилось моё сердце, увидев, как именно происходит оживление». Как будто его сердце стремилось к этому, и он хотел удостовериться в достижении желаемого. Это совершенно не вызывает сомнений и является очевидным из Корана, как известно. Кто говорит, что он хотел увеличить уверенность и тому подобное, тот ошибается, потому что известно, что степень Ибрахима выше степени того, кто сказал: «Если бы сняли покров, я бы не стал увереннее». Аллах знает лучше.
Его слова: «Если бы я оставался в тюрьме...» — это похвала Юсуфа за то, что он достиг высшей степени терпения и выдержки.