Хадис № 2274

Они считали, что умра в месяцы хаджа — из самых больших пороков на земле, и объявляли месяц мухаррам месяцем сафара. Говорили: «Когда пройдет время, и следы сотрутся, и сафр уйдет, тогда умра разрешена тому, кто совершит её». Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли утром четвёртого числа, намереваясь совершить хадж, и он приказал им считать это умрой. Это вызвало у них удивление, и они спросили: «О Посланник Аллаха, что разрешено?» Он ответил: «Всё разрешено».

Они считали, что умра в месяцах хаджа — это распутство на земле, и называли месяц мухаррам «сафаром», говоря: «Когда пройдёт время и исчезнет след, умра разрешена тому, кто совершил умру». Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли в четвертый месяц, намереваясь совершить хадж, и Пророк ﷺ повелел им сделать это умрой. Они спросили: «О Посланник Аллаха, что считается разрешённым?» Он ответил: «Всё считается разрешённым.»

Они считали, что умра (малый паломнический обряд) должна совершаться в месяцы хаджа, которые они считали началом беззакония на земле, и объявляли месяц мухаррам месяцем сафара. Они говорили: когда пройдет время, следы исчезнут, и месяц сафр закончится, умра станет дозволенной для того, кто ее совершит. Пророк ﷺ прибыл с соратниками утром четвертого числа, намереваясь совершить хадж, и повелел им считать это умрой. Это вызвало у них удивление, и они спросили: «О Посланник Аллаха! Какой жертвенный скот?» Он ответил: «Всякий жертвенный скот.»

Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не оставался у Аиши в месяц зуль-хиджа, кроме как чтобы опровергнуть обычаи язычников. Ведь этот месяц у курайшитов и тех, кто принял их религию, был связан с тем, что они говорили: «Когда уйдёт жара и наступит прохлада, и войдёт месяц сафр, тогда умра разрешена тому, кто совершил её». Они запрещали умру до тех пор, пока не закончится зуль-хиджа и мухаррам.

Они считали, что умра (малый паломнический обряд) должна совершаться в месяцы хаджа, которые они считали началом беззакония на земле, и объявляли месяц мухаррам месяцем сафара. Они говорили: когда пройдет время, следы исчезнут, и месяц сафр закончится, умра станет дозволенной для того, кто ее совершит. Пророк ﷺ прибыл с соратниками утром четвертого числа, намереваясь совершить хадж, и повелел им считать это умрой. Это вызвало у них удивление, и они спросили: «О Посланник Аллаха! Какой жертвенный скот?» Он ответил: «Всякий жертвенный скот.»

Посланник Аллаха ﷺ не совершал умру в ночь Хасбы, кроме как в противовес обычаям язычников, которые говорили: «Когда пройдет время после еды, исчезнет след и наступит месяц Сафар, тогда умра разрешена тому, кто совершит её».