Хадис № 19548

«Пророк ﷺ послал меня к людям в Йемене. Я пришёл к нему, когда он находился в Батха. Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я ответил: «Я вошёл в ихрам так же, как вошёл в ихрам Пророк ﷺ». Он спросил: «Есть ли с тобой жертвенное животное?» Я сказал: «Нет». Тогда он велел мне, и я совершил обход вокруг Дома (таваф), а также между Сафа и Марвой. Затем он велел мне, и я вышел из ихрама. Я пришёл к одной женщине из моего народа, и она расчесала мои волосы, или же вымыла мою голову. Затем прибыл Умар (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Если мы будем придерживаться Книги Аллаха, то она велит нам совершать [обряды] полностью — Аллах сказал: «И завершайте хадж и умру» [2:196]. А если мы будем придерживаться сунны Пророка ﷺ, то он не вышел из ихрама, пока не зарезал жертвенное животное»».

«Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в Батхе. Он спросил: «Ты совершил хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я сказал: «Ляббайка, с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Иди, соверши таваф вокруг Дома, а также между Сафа и Марвой». Затем я пришёл к одной женщине из племени Бану Кайс, и она поискала у меня в голове (вшей). Затем я вошёл в ихрам для хаджа и давал людям по этому поводу фетвы, пока не наступил халифат Умара (да будет доволен им Аллах). Я упомянул это ему, и он сказал: «Если мы возьмём Писание Аллаха, то оно велит нам доводить (хадж и умру) до завершения. А если мы возьмём сунну Посланника Аллаха ﷺ, то Посланник Аллаха ﷺ не вышел из ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего заклания»».

«Я прибыл к Пророку ﷺ в Батха, а он расположился на привал. Он спросил: «Ты совершил хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я ответил: «Ляббайка с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Соверши таваф вокруг Дома и (пройди) между Сафой и Марвой, а затем выйди из ихрама». И я совершил таваф вокруг Дома и (прошёл) между Сафой и Марвой, затем пришёл к женщине из племени Кайс, и она поискала у меня насекомых в волосах, затем я вошёл в ихрам для хаджа. Я давал фетвы по этому вопросу, пока это не было во времена халифата Умара, и он сказал: «Если мы будем следовать Книге Аллаха, то она велит нам полное (исполнение обрядов). А если мы будем следовать словам Пророка ﷺ, то он не выходил из ихрама, пока жертвенное животное не достигало места своего заклания»».

«Меня послал Посланник Аллаха ﷺ в землю моего народа, и когда я прибыл, Посланник Аллаха ﷺ расположился в аль-Абтахе. Он спросил: «Совершил ли ты хадж, о Абдуллах ибн Кайс?» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Как ты произнёс?» Я сказал: «Я произнёс: «Вот я перед Тобой», вступив в ихрам так же, как ты». Он спросил: «А привёл ли ты с собой жертвенный скот?» Я ответил: «Не привёл». Он сказал: «Тогда соверши обход вокруг Дома, пробегись между Сафой и Марвой, а затем выйди из ихрама». Я так и сделал, так что одна из женщин рода Бану Кайс даже расчесала мне волосы. И мы оставались при этом (мнении), пока халифом не стал Умар».

«Я прибыл к Пророку ﷺ в аль-Батха, и он спросил: «Ты совершил хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как ты произнёс тальбию?» Я сказал: «Ляббайка, с тальбией, подобной тальбии Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Обойди Дом и (пройди) между Сафа и Марва, затем выйди из ихрама». И я обошёл Дом и (прошёл) между Сафа и Марва, и пришёл к женщине из племени Кайс, и она вычесала мне голову».

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абд-ар-Рахман (то есть Ибн Махди): нам передал Суфьян от Кайса, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он остановился на привал в Батха. Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я ответил: «Я вошёл в ихрам так же, как вошёл в него Пророк ﷺ». Он спросил: «Гнал ли ты с собой жертвенный скот?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда соверши обход Дома, а также между ас-Сафа и аль-Марвой, а затем выйди из ихрама». Я совершил обход Дома, а также между ас-Сафа и аль-Марвой. Затем я пришёл к одной женщине из своего народа, и она расчесала мне волосы и вымыла мне голову. Я давал людям фетвы согласно этому во время правления Абу Бакра и правления Умара. И вот, когда я стоял во время сезона хаджа, ко мне подошёл человек и сказал: «Ты не знаешь, какое новшество ввёл повелитель правоверных в отношении обрядов [хаджа]». Я сказал: «О люди! Кому мы давали фетву о чём-либо, пусть повременит, ибо к вам прибывает повелитель правоверных — следуйте же за ним». Когда он прибыл, я сказал: «О повелитель правоверных! Что это за новшество, которое ты ввёл в отношении обрядов [хаджа]?» Он сказал: «Если мы будем брать из Книги Аллаха, то Аллах Могучий и Великий сказал: «И завершайте хадж и умру ради Аллаха» [2:196]. А если мы будем брать из сунны нашего Пророка (мир ему), то Пророк ﷺ не вышел из ихрама, пока не заколол жертвенный скот»»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам сообщил Шуба, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы, который сказал: Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он расположился на привале в аль-Батха. Он сказал мне: «Ты совершил хадж?» Я сказал: «Да». Он сказал: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я сказал: «Вот я перед Тобой (лаббайка) с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Обойди Дом и (пройди) между Сафа и Марва, и выйди из ихрама». Я обошёл Дом и (прошёл) между Сафа и Марва. Затем я пришёл к одной женщине из бану Кайс, и она вычесала мне волосы (от насекомых). Затем я вошёл в ихрам для хаджа. И я давал людям фетвы согласно этому, пока не наступило время правления Умара (да будет доволен им Аллах). Тогда один человек сказал ему: «О Абу Муса!» — или: «О Абдуллах ибн Кайс! Помедли немного с некоторыми твоими фетвами, ведь ты не знаешь, что ввёл повелитель верующих в обрядах после тебя». Тогда он сказал: «О люди! Кому мы давали фетву, пусть повременит, ибо повелитель верующих идёт к вам, и следуйте за ним». Затем прибыл Умар, и я упомянул ему об этом. Он сказал: «Если мы возьмём Писание Аллаха, то Писание Аллаха повелевает совершать (хадж и умру) в полном объёме. А если мы возьмём сунну Посланника Аллаха ﷺ, то Посланник Аллаха ﷺ не вышел из ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего назначения».

«Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Батхе. Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я ответил: «Я вошёл в ихрам так же, как вошёл в ихрам Пророк ﷺ». Он спросил: «Пригнал ли ты жертвенное животное (хады)?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда соверши таваф вокруг Дома, а также между Сафой и Марвой, а затем выйди из ихрама». И я совершил таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, затем пришёл к одной женщине из моего народа, и она расчесала мне волосы и вымыла мне голову. Так я и давал людям фетвы во времена правления Абу Бакра и правления Умара. И вот однажды, когда я стоял во время сезона хаджа, пришёл ко мне один человек и сказал: «Ты не знаешь, что нового ввёл повелитель верующих в отношении обрядов хаджа». Я сказал: «О люди! Кому мы дали фетву о чём-либо, пусть не спешит с этим, ведь повелитель верующих прибывает к вам — следуйте же за ним». Когда он прибыл, я сказал: «О повелитель верующих, что это за новшество, которое ты ввёл в отношении обрядов?» Он сказал: «Если мы будем брать из Книги Аллаха ﷻ, то Аллах ﷻ сказал: «И довершайте хадж и умру для Аллаха» [2:196]. А если мы будем брать из сунны нашего Пророка ﷺ, то наш Пророк ﷺ не выходил из ихрама, пока не зарезал жертвенное животное»»

«Я прибыл из Йемена, а Пророк ﷺ расположился в Батхе, где он совершал хадж. Он спросил: «Ты совершил хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как ты произнёс (слова тальбии)?» Я сказал: «Я сказал: ‹Вот я перед Тобой› с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Тогда соверши обход вокруг Дома, и между Сафа и Марвой, и выйди из ихрама». Я так и сделал. Затем я подошёл к одной женщине, и она поискала у меня в голове. И я стал давать людям фетвы об этом, пока во времена правления Умара один человек не сказал ему: «О Абу Муса, повремени с некоторыми твоими фетвами; ты не знаешь, что ввёл повелитель верующих в обрядах хаджа после тебя». Абу Муса сказал: «О люди! Кому мы давали фетву — пусть повременит, ибо повелитель верующих придёт к вам, следуйте за ним». А Умар сказал: «Если мы будем придерживаться Писания Аллаха, то оно велит нам завершать (обряды полностью); а если мы будем придерживаться сунны Пророка ﷺ, то Пророк ﷺ не выходил из ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего заклания»».

Нам передал Сахль ибн Хаммад, нам передал Шу‘ба, нам передал Кайс ибн Муслим, от Тарика, от Абу Мусы, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он совершал хадж, и он остановился на привал в Батха. Он спросил меня: «Ты совершил хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как ты произнёс тальбию?» Я сказал: «Лаббайка, — я произнёс тальбию так же, как произнёс её Пророк ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Иди, соверши таваф вокруг Дома, и обойди между Сафа и Марва, а затем выйди из состояния ихрама»». Он сказал: «Я совершил таваф вокруг Дома и обошёл между Сафа и Марва, а затем пришёл к одной женщине из бану Кайс, и она стала искать у меня в голове. И я стал давать людям фетвы, следуя этому. Тогда один человек сказал мне: «О Абдуллах ибн Кайс, повремени с некоторыми твоими фетвами! Ты не знаешь, что установил повелитель верующих в обрядах хаджа после тебя». Я сказал: «О люди! Кому мы дали фетву, пусть не спешит — повелитель верующих прибывает к вам, следуйте за ним»». Когда он прибыл, я пришёл к нему и рассказал ему об этом. Он сказал: «Если мы будем придерживаться Книги Аллаха, то Книга Аллаха велит доводить обряды до конца. А если мы будем придерживаться сунны Посланника Аллаха ﷺ, то Посланник Аллаха ﷺ не вышел из состояния ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего заклания».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Суфьян, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы, который сказал: «Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в аль-Батха, и он сказал: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я сказал: «С таким же намерением, как у Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты пригнал с собой жертвенный скот?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Обойди Дом (совершив таваф), и (пройди) между Сафой и Марвой, затем выйди из ихрама». И я совершил таваф вокруг Дома и (прошёл) между Сафой и Марвой, затем пришёл к одной женщине из моего народа, и она причесала меня и вымыла мне голову. И я так наставлял людей во время правления Абу Бакра и во время правления Умара. Однажды, когда я стоял на месте паломничества (Мина), пришёл ко мне человек и сказал: «Ты не знаешь, что нового установил повелитель верующих в отношении обрядов». Я сказал: «О люди, кому мы давали фетву, вот повелитель верующих прибывает к вам, следуйте за ним». Когда он прибыл, я сказал: «Что это за новшество, которое ты ввёл в отношении обрядов?» Он сказал: «Если мы будем придерживаться Книги Аллаха, то Аллах сказал: «Завершайте хадж и умру для Аллаха» [2:196]. А если мы будем придерживаться сунны нашего Пророка ﷺ, то он не выходил из ихрама, пока не зарезал жертвенный скот»».

Нам передал Абд ар-Раззак, ему сообщил ас-Саури от Кайса ибн Муслима от Тарика ибн Шихаба от Абу Мусы аль-Аш‘ари, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в землю моего народа. Когда настало время хаджа, Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж, и я совершил хадж. Я прибыл к нему, а он остановился в аль-Абтахе. Он спросил меня: «С чем ты вошёл в ихрам, о Абдуллах ибн Кайс?» Я сказал: «Я произнёс тальбию для хаджа, подобного хаджу Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо». Затем он спросил: «Пригнал ли ты жертвенный скот?» Я ответил: «Нет, не пригнал». Тогда он сказал мне: «Иди, соверши таваф вокруг Дома и (обойди) между Сафой и Марвой, а затем выйди из ихрама». Я пошёл и сделал то, что он мне велел, и пришёл к одной женщине из моего народа, и она вымыла мне голову растением хатми и расчесала её. Затем я вошёл в ихрам для хаджа в день ат-Тарвия. И я продолжал давать людям фетвы согласно тому, что велел мне Посланник Аллаха ﷺ, до самой его смерти, затем во времена Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), затем во времена Умара (да будет доволен им Аллах). И вот однажды, стоя у Чёрного камня или у Макама, я давал людям фетвы согласно тому, что велел мне Посланник Аллаха ﷺ, когда ко мне подошёл человек и тихо сказал мне: «Не спеши с твоей фетвой, ибо повелитель верующих ввёл в обряды хаджа нечто новое». Тогда я сказал: «О люди! Кому мы давали фетву относительно обрядов хаджа, пусть повременит, ибо повелитель верующих прибывает — следуйте за ним». И прибыл Умар (да будет доволен им Аллах), и я спросил: «О повелитель верующих, ввёл ли ты что-то новое в обряды хаджа?» Он ответил: «Да — чтобы мы придерживались Книги Аллаха, Всемогущего и Великого, ведь Он повелевает завершать (хадж и умру полностью), и чтобы мы придерживались сунны нашего Пророка ﷺ, ведь он не вышел из ихрама, пока не зарезал жертвенный скот»».

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы, который сказал: «Я прибыл к Пророку ﷺ, когда он расположился в Абтахе, и он сказал мне: «Ты совершил хадж?» Я сказал: «Да». Он сказал: «А с каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я сказал: «Я произнёс тальбию с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Обойди Дом (Каабу), пройди между Сафой и Марвой, а затем выйди из состояния ихрама»». Он сказал: «И я обошёл Дом, прошёл между Сафой и Марвой, а затем пришёл к женщине из бану Кайс, и она вычесала мне голову, после чего я вошёл в ихрам для хаджа». Он сказал: «И я давал людям фетвы согласно этому, пока не наступило правление Умара (да будет доволен им Аллах). Тогда один человек сказал: «О Абу Муса, — или: — о Абдуллах ибн Кайс, — повремени со своими фетвами, ведь ты не знаешь, что установил повелитель верующих относительно обрядов хаджа после тебя». Он сказал: тогда я сказал людям: «О люди, кому мы давали фетву, пусть повременит, ибо повелитель верующих прибывает к вам, следуйте же за ним»». Он сказал: «И прибыл Умар, и я рассказал ему об этом. Он сказал: «Если мы возьмём Писание Аллаха, то Всевышний Аллах повелевает нам довершать обряды. А если мы возьмём сунну Посланника Аллаха ﷺ, то Посланник Аллаха ﷺ не выходил из состояния ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего заклания»».