Джами ат-Тирмизи№ 928
Женщина из племени Хаттам сказала: «О Посланник Аллаха, мой отец достиг обязательного предписания Аллаха в хадже, будучи старым человеком, который не может удержаться на спине верблюда». Он ответил: «Соверши хадж за него». В этой главе также передают от Али, Бурайды, Хусейна ибн Ауфа, Абу Разина аль-Укайли, Сауды бинт Зам'а и Ибн Аббаса. Хадис Фадля ибн Аббаса — хороший и достоверный, и он передан от Ибн Аббаса, от Хусейна ибн Ауфа, от Пророка, мир ему, а также от Ибн Аббаса, от Синана ибн Абдуллаха аль-Джухани, от его тети, от Пророка, мир ему, и от Ибн Аббаса, от Пророка, мир ему. Я спросил Мухаммада об этих передатчиках, и он сказал: «Самое достоверное в этой главе — то, что передал Ибн Аббас от Фадля ибн Аббаса, от Пророка, мир ему». Мухаммад сказал: «Возможно, что Ибн Аббас слышал это от Фадля и других от Пророка, мир ему, а затем передал это от Пророка, мир ему, не упоминая, от кого именно он слышал». «И достоверных хадисов от Пророка, мир ему, в этой главе нет других». И практика на этом основана у учёных из сподвижников Пророка, мир ему, и других. Так считают ат-Таври, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак, которые считают, что за умершего можно совершить хадж. Малик сказал: «Если он завещал, чтобы за него совершили хадж, то за него совершают хадж». Некоторые из них разрешают совершать хадж за живого, если он стар и не может совершить хадж сам, и это мнение Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии.