Хадис № 1945

«Я вошла в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время прощального хаджа и была из тех, кто совершил тамматту‘, не пригнав жертвенное животное. Она рассказала, что у неё началось кровотечение, и она не очистилась до самой ночи перед днём Арафы. Она сказала: «О Посланник Аллаха, наступила ночь Арафы, а я вошла в тамматту‘ только с умрой». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Расплети волосы, расчешись и оставь свою умру». Я так и сделала. Когда же я завершила хадж, он велел Абд-ар-Рахману в ночь аль-Хасбы, и тот совершил со мной умру от ат-Тан‘има — вместо той умры, которую я совершила (тогда)».

«Мы выступили в путь, подгадав так, чтобы встретить новолуние месяца зуль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам. Если бы я не привёз с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам для умры». Некоторые из нас вступили в ихрам для умры, а некоторые — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры. День Арафы застал меня в состоянии месячных, и я пожаловалась на это Пророку ﷺ. Он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам для хаджа». Я так и сделала, а когда наступила ночь стоянки в аль-Хасбе, он отправил со мной моего брата Абдуррахмана ибн Абу Бакра, и я отправилась в ат-Тан‘им и вступила в ихрам для умры вместо той умры». Хишам сказал: «И не было во всём этом ни жертвенного животного, ни поста, ни милостыни»

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год прощального паломничества. Одни из нас произнесли тальбию для умры, а другие — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вошёл в ихрам для умры и не пригнал жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вошёл в ихрам для умры и пригнал жертвенное животное, пусть не выходит из ихрама, пока не выйдет из него, заколов свою жертву. А кто вошёл в ихрам для хаджа, пусть завершит свой хадж»». Она сказала: «И у меня начались месячные, и они не прекращались до дня Арафата, а я вошла в ихрам только для умры. Тогда Пророк ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, войти в ихрам для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила свой хадж. Затем он отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру вместо той, что я оставила, из ат-Тан‘има».

«О Посланник Аллаха, у Сафии бинт Хуяйй начались месячные?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возможно, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вместе с вами?» Они сказали: «Да, совершила». Он сказал: «Тогда выходи».

«О Посланник Аллаха, вы совершили умру, а я не совершила!» Он сказал: «О Абд-ар-Рахман, возьми свою сестру и соверши с ней умру из ат-Танъима». Тогда он посадил её позади себя на верблюдицу, и она совершила умру.

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в прощальном хадже и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Пророк ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть введёт себя в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит их оба». Я же прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, расчешись и введи себя в ихрам для хаджа, а от умры откажись». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Пророк ﷺ отправил меня вместе с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Вот это — взамен твоей (прежней) умры»». Она сказала: «А те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и (прошли) между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили только один таваф».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в месяцы хаджа, в ночи хаджа и в дни запретности хаджа. Мы остановились в Сарифе». Она (Аиша) сказала: «Он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Кто из вас не имеет с собой жертвенного животного и хочет обратить это в умру — пусть сделает так, а у кого есть с собой жертвенное животное — пусть не делает»». Она сказала: «И среди его сподвижников были те, кто принял это, и те, кто оставил это». Она сказала: «Что же касается Посланника Аллаха ﷺ и мужчин из числа его сподвижников, то они были людьми состоятельными, и при них было жертвенное животное, поэтому они не смогли совершить умру». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о женщина?» Я ответила: «Я услышала, что ты сказал своим сподвижникам, и мне не досталось совершить умру». Он спросил: «А что с тобой?» Я ответила: «Я не молюсь». Он сказал: «Это не повредит тебе. Ты всего лишь женщина из дочерей Адама, Аллах предписал тебе то же, что предписал им. Так оставайся в своём хадже, и, быть может, Аллах дарует его тебе»». Она сказала: «Мы вышли в его хадже, пока не прибыли в Мину. Затем я очистилась, вышла из Мины и совершила обход Дома». Она сказала: «Затем она вышла вместе с ним с последней отправляющейся группой, пока он не остановился в аль-Мухассабе, и мы остановились вместе с ним. Тогда он позвал Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из харама, пусть она вступит в ихрам ради умры, затем завершите оба, а после придите сюда — я буду ждать вас обоих, пока вы не придёте ко мне»». Она сказала: «Мы вышли, и когда я закончила — закончила обход, — я пришла к нему перед рассветом. Он спросил: «Вы закончили?» Я ответила: «Да». И он объявил своим сподвижникам об отправлении в путь, и люди отправились, и он двинулся, направляясь в Медину». «Дайр» — от глагола «дара — ядиру — дайран»; также говорят «дара — ядуру — дауран» и «дарра — ядурру — дарран».

«Мы вышли с Пророком ﷺ, не думая, что это что-либо иное, кроме хаджа. Когда мы прибыли, мы совершили таваф вокруг Дома (Каабы), и Пророк ﷺ велел тем, кто не пригнал с собой жертвенное животное (хади), выйти из ихрама. И вышел из ихрама тот, кто не пригнал хади, а его жёны, которые тоже не пригнали хади, вышли из ихрама. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «У меня начались месячные, и я не совершила таваф вокруг Дома. Когда наступила ночь Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются, совершив умру и хадж, а я возвращаюсь, совершив только хадж?» Он сказал: «А разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в ат-Тан'им и произнеси ихрам для умры, а затем встретимся там-то и там-то»». Сафия сказала: «Мне кажется, что я задерживаю их». Он сказал: «Да будет она ранена, да будет обрита! (выражение досады) Разве ты не совершала таваф в День жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет проблемы, отправляйся в путь». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Меня встретил Пророк ﷺ, когда он поднимался от Мекки, а я спускалась к ней, — или я поднималась, а он спускался от неё»».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Одни из нас произнесли ихляль (вступительное заявление обряда) для умры, другие — для хаджа и умры вместе, а третьи — только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ произнёс ихляль для хаджа. Что же касается тех, кто произнёс ихляль только для хаджа, или совместил хадж и умру, то они не выходили из состояния ихрама до дня жертвоприношения».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества и вошли в состояние ихрама для совершения умры. Затем он сказал: «Кто взял с собой жертвенное животное, пусть вступит в ихрам для хаджа и умры одновременно, и пусть не выходит из состояния ихрама, пока не завершит и то, и другое». Я прибыла в Мекку в состоянии менструации. Когда мы завершили свой хадж, он отправил меня с Абд ар-Рахманом в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это — вместо твоей (прежней) умры». Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф, затем вышли из состояния ихрама, а потом совершили ещё один таваф после возвращения из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один таваф».

«Я прибыла в Мекку, будучи в менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафой и Марвой». Она сказала: «И я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Делай то же, что делают паломники, только не совершай таваф вокруг Дома, пока не очистишься»»

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, когда до конца месяца зу-ль-каада оставалось пять дней, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого не было жертвенного животного, выйти из состояния ихрама после совершения тавафа и сай между Сафой и Марвой». Она сказала: «В день жертвоприношения к нам принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён»». Яхья сказал: «Я рассказал это аль-Касиму, и он сказал: «Она передала тебе хадис в точности, как это было»».

«Мы совершили хадж с Пророком ﷺ и совершили таваф в день жертвоприношения. Затем у Сафии началась менструация. Пророк ﷺ захотел от неё того, чего мужчина хочет от своей жены. Я сказал: «О Посланник Аллаха, она в менструации». Он сказал: «Она нас задерживает?» Люди сказали: «О Посланник Аллаха, она совершила таваф в день жертвоприношения». Он сказал: «Тогда выходите»». И передаётся от аль-Касима, Урвы и аль-Асвада от Аиши (да будет доволен ею Аллах): Сафия совершила таваф в день жертвоприношения.

«Сафия бинт Хуяй, жена Пророка ﷺ, начала месячные, и я упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Она задержит нас?» Ему сказали: «Она уже совершила ифаду (обошла Дом)». Он сказал: «Тогда нет»».

Сафия начала менструировать в ночь отправления в путь, и она сказала: «Я вижу, что удерживаю вас». Пророк ﷺ сказал: «Да будет она обездолена и лишена (близких)! Она совершила таваф в День жертвоприношения?» Сказали: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйтесь».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, подгадав к новолунию месяца зу-ль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам с намерением совершить умру, пусть вступит; а кто хочет вступить в ихрам с намерением совершить хадж, пусть вступит. Если бы не то, что я привёз с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам с намерением умры». И одни из них вступили в ихрам с намерением умры, а другие — с намерением хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам с намерением умры. У меня начались месячные ещё до того, как я вошла в Мекку, и день Арафата застал меня в таком состоянии. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам с намерением хаджа». Я так и сделала. А когда наступила ночь аль-Хасба, он отправил со мной Абд ар-Рахмана в ат-Тан‘им, и тот посадил её позади себя, и она вступила в ихрам с намерением умры вместо своей прежней умры. И Аллах засчитал ей и хадж, и умру, и не было во всём этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

«Мы вышли, вступив в ихрам для хаджа, в месяцы хаджа, во время его запретности, и остановились в Сарифе. Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Тот, у кого нет с собой жертвенного животного и кто хочет обратить хадж в умру, пусть сделает это, а у кого есть жертвенное животное — пусть не делает этого». У Пророка ﷺ и у людей из числа его сподвижников, обладавших достатком, было жертвенное животное, и они не совершили умру. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказала: «Я слышала, как ты сказал своим сподвижникам то, что сказал, и мне не досталась умра». Он спросил: «А что с тобой?» Я сказала: «Я не совершаю молитву». Он сказал: «Пусть это не тревожит тебя, ты — одна из дочерей Адама, и на тебя предписано то же, что предписано им. Оставайся в своём хадже, может быть, Аллах наделит тебя ею (умрой)»». Она сказала: «И я так оставалась, пока мы не отправились из Мины и не остановились в аль-Мухассабе. Тогда он позвал Абд-ар-Рахмана и сказал: «Выведи свою сестру за пределы харама, чтобы она вступила в ихрам для умры, затем закончите оба свой таваф — я буду ждать вас здесь». Мы пришли в глубине ночи, и он спросил: «Вы закончили?» Я сказала: «Да». Тогда он объявил среди своих сподвижников об отправлении в путь, и люди отправились в путь, — и те, кто совершил таваф вокруг Каабы до утренней молитвы. Затем он вышел, направляясь в Медину».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, и мы вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто взял с собой жертвенное животное, пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из него для обоих обрядов вместе». Я прибыла с ним в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход вокруг Дома, ни между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром ас-Сиддиком в ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Это — вместо твоей [прежней] умры»». Она сказала: «Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один обход после того, как вернулись из Мины. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один обход»

Сафия бинт Хуяй, жена Пророка ﷺ, начала менструацию во время прощального хаджа, и Пророк ﷺ сказал: «Она нас удерживает?» Я сказала: «Она уже совершила ифаду (выход после хаджа), о Посланник Аллаха, и обошла таваф вокруг Дома». Пророк ﷺ сказал: «Тогда пусть отправляется в путь».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Одни из нас произнесли тальбию для умры, другие — для хаджа, третьи — совместив хадж и умру. А Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для хаджа. Что же касается тех, кто произнёс тальбию только для хаджа, или же совместил хадж и умру, — они не вышли из ихрама вплоть до дня заклания жертвенных животных».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ решил отправиться в путь, Сафия стояла у входа в свой шатёр печальная. Он сказал ей: «Да будешь ты ранена или обриты твои волосы! (выражение упрёка, не проклятие) Ты задерживаешь нас! Разве ты не совершила таваф в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся в путь»».

«Пророк ﷺ вошёл к Аише, когда она была в Сарифе, ещё не доехав до Мекки, и плакала: у неё начались месячные. Он спросил: «Что с тобой? У тебя месячные?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает паломник, но не совершай таваф вокруг Каабы». Когда мы были в Мине, мне принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву корову за своих жён»».

«Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне в Сарифе, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя началось месячное кровотечение?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома»». И Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву за своих жён коров.

Пророк ﷺ хотел отправиться в путь и увидел Сафию у входа в её шатёр печальной и огорчённой, потому что у неё начались месячные. Он сказал: «Акра халка» — на языке курайшитов — «поистине, ты нас удерживаешь». Затем сказал: «Ты совершила обход в день жертвоприношения?» — имея в виду таваф. Она сказала: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все от Ибн Уяйны. Амр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли с Пророком ﷺ, полагая, что (совершаем) только хадж. Когда мы были в Сариф или рядом с ним, у меня начались месячные. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Ты нафисат?» (то есть — имеются в виду месячные, — она пояснила) Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает совершающий хадж, только не совершай тавафа вокруг Дома, пока не совершишь полное омовение»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровой».

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: «Я прочитал Малику от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вступил в ихрам для умры, были те, кто вступил в ихрам для хаджа и умры вместе, и были те, кто вступил в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа. Те, кто вступил в ихрам для умры, вышли из ихрама. А те, кто вступил в ихрам для хаджа или объединил хадж и умру, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения»»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказал]: нам передал Абда ибн Сулейман, от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, застав новолуние месяца зуль-хиджа». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступает. Если бы я не пригнал с собой жертвенное животное, я бы сам вступил в ихрам для умры»». Она сказала: «И тогда одни из людей вступили в ихрам для умры, а другие — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры». Она сказала: «Мы отправились в путь, пока не прибыли в Мекку. И день Арафата застал меня, когда у меня были месячные, и я не вышла из состояния ихрама после умры. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы на голове и расчешись, и вступи в ихрам для хаджа»». Она сказала: «Я так и сделала. А когда наступила ночь остановки в Мухассабе, и Аллах уже завершил наш хадж, он отправил со мной Абдур-Рахмана ибн Абу Бакра, посадил меня позади себя и вывез в ат-Тан‘им. Там я вступила в ихрам для умры. И Аллах завершил наш хадж и нашу умру, и не было при этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли (в путь) вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для хаджа и умры вместе, пусть сделает так. А кто хочет вступить в ихрам только для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа. А кто хочет вступить в ихрам только для умры, пусть вступит в ихрам для умры»». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа, и вместе с ним вступили в ихрам для хаджа некоторые люди, а некоторые вступили в ихрам для умры и хаджа вместе, а некоторые вступили в ихрам только для умры. И я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры».

И нам передал Абд аль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лайс, мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ; она сказала: «Мы вышли (в путь) с Посланником Аллаха ﷺ в год Прощального паломничества. Одни из нас вступили в ихрам с намерением совершить умру, а другие — с намерением совершить хадж. И так продолжалось, пока мы не прибыли в Мекку». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вступил в ихрам с намерением совершить умру и не привёл с собой жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вступил в ихрам с намерением совершить умру и привёл жертвенное животное, тот не должен выходить из ихрама, пока не зарежет свою жертву. А кто вступил в ихрам с намерением совершить хадж, пусть завершит свой хадж». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «У меня начались месячные, и я оставалась в этом состоянии до дня Арафы, а я вступила в ихрам только с намерением совершить умру. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, вступить в ихрам с намерением совершить хадж и оставить умру». Она сказала: «Я так и сделала. И когда я завершила свой хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру из ат-Тан‘им — вместо той умры, во время которой меня застиг хадж и из которой я не вышла (не совершила выход из ихрама)»

Мне передал Сулейман ибн Абдуллах Абу Айюб аль-Гайлани. Нам передал Абу Амир Абдуль-Малик ибн Амр. Нам передал Абдуль-Азиз ибн Абу Саляма аль-Маджишун от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли в путь вместе с Посланником Аллаха ﷺ, не упоминая ничего, кроме хаджа, и так продолжалось, пока мы не прибыли в Сариф, где у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Клянусь Аллахом, я бы хотела, чтобы я не выходила в этом году». Он спросил: «Что с тобой? Может быть, у тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Делай то, что делает совершающий хадж, но не совершай таваф вокруг Дома (Каабы), пока не очистишься»». Она сказала: «Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал своим сподвижникам: «Сделайте это умрой». И люди вышли из состояния ихрама, кроме тех, у кого был с собой жертвенный скот (хадй)». Она сказала: «Жертвенный скот был с Пророком ﷺ, Абу Бакром, Умаром и обладателями достатка. Затем они вошли в ихрам, когда отправились в путь». Она сказала: «Когда наступил день жертвоприношения, я очистилась. Посланник Аллаха ﷺ велел мне, и я совершила таваф аль-ифада (обход после выхода из Мины)». Она сказала: «Нам принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву коров от имени своих жён»». «Когда наступила ночь аль-Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются с хаджем и умрой, а я возвращаюсь только с хаджем?»». Она сказала: «Тогда он велел Абдур-Рахману ибн Абу Бакру, и тот посадил меня позади себя на своего верблюда». Она сказала: «Я до сих пор помню, как я, будучи молодой девушкой, засыпала, и моё лицо ударялось о заднюю часть седла, пока мы не прибыли в ат-Тан‘им. Там я вошла в ихрам для умры — в замену той умры, которую совершили остальные люди».

Мне передал аль-Хакам ибн Муса. Мне передал Яхья ибн Хамза от аль-Авза‘и (возможно, он сказал это) от Яхьи ибн Абу Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, от Абу Салямы, от Аиши: Посланник Аллаха ﷺ захотел от Сафии того, чего мужчина обычно хочет от своей жены. Ему сказали: «Она в состоянии месячных, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Разве она задержит нас?» Ему сказали: «О Посланник Аллаха, она уже совершила посещение (зияра) в День жертвоприношения». Он сказал: «Тогда пусть отправляется с вами».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Афлях от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Мы боялись, что у Сафии начнётся менструация, прежде чем она совершит ифаду (таваф). Затем к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Задерживает ли нас Сафия?» Мы ответили: «Она уже совершила ифаду». Он сказал: «Тогда нет»».

Нам передал Йахья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Курра. Нам передал Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба. Нам передала Сафия бинт Шайба. Она сказала: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха, неужели люди вернутся с двумя наградами, а я вернусь с одной?» Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру отправиться с ней в ат-Тан‘им. Она сказала: «Он посадил меня позади себя на своего верблюда. Я стала поднимать свой платок, обнажая шею, а он бил меня по ноге погонялкой верблюда. Я сказала ему: «Разве ты видишь кого-нибудь?»» Она сказала: «И я вошла в состояние ихрама для совершения умры. Затем мы отправились обратно, пока не прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в аль-Хасбе»

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Убайдуллах ибн Умар от аль-Касима ибн Мухаммада. Он сказал: «Пришла Аиша, совершив хадж».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Зухайр сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил») Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что это только хадж. Когда мы прибыли в Мекку, мы совершили таваф вокруг Дома (Каабы). Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тем, кто не гнал с собой жертвенное животное, выйти из ихрама. Она сказала: «И вышли из ихрама те, кто не гнал жертвенное животное. А жёны его не гнали жертвенных животных, и они вышли из ихрама». Аиша сказала: «У меня началось кровотечение, и я не совершила таваф вокруг Дома. Когда наступила ночь аль-Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем?» Он сказал: «А разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в ат-Тан‘им и войди в ихрам для умры. А встреча твоя будет там-то и там-то»». Сафия сказала: «Кажется, я задержу вас». Он сказал: «Да поранит она себя! Да обреется она! (устойчивое выражение досады). А разве ты не совершала таваф в день жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет ничего страшного. Отправляйся». Аиша сказала: «И встретил меня Посланник Аллаха ﷺ, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней. Или: я поднималась, а он спускался из неё». А Исхак сказал: «спускающаяся» и «спускающийся».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Сулейман (то есть ибн Биляль) от Яхьи (это ибн Са‘ид) от Амры. Она сказала: я слышала Аишу (да будет доволен ею Аллах), которая говорила: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца месяца зу-ль-ка‘да, и мы не считали, что это может быть чем-то иным, кроме хаджа, до тех пор пока мы не приблизились к Мекке. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого не было с собой жертвенного животного, что когда он совершит таваф вокруг Дома и (пройдёт) между Сафой и Марвой, пусть выйдет из состояния ихрама». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «В день жертвоприношения к нам принесли говяжье мясо. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Посланник Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное за своих жён»». Яхья сказал: «И я рассказал этот хадис аль-Касиму ибн Мухаммаду. Он сказал: «Клянусь Аллахом, она передала тебе хадис в точности так, как он был»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Исхак ибн Сулейман от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в ихрам для хаджа, в месяцы хаджа, в запретное время хаджа и в ночи хаджа, пока не остановились в Сарифе. Тогда он вышел к своим соратникам и сказал: «Кто из вас не взял с собой жертвенное животное и хочет превратить свой хадж в умру — пусть сделает это. А у кого есть с собой жертвенное животное — тот пусть не делает этого». И среди них были те, кто последовал этому, и те, кто отказался от этого, — из числа тех, у кого не было жертвенного животного. Что же касается Посланника Аллаха ﷺ, то у него было жертвенное животное, а также у мужчин из его соратников, обладавших достатком. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Я слышала твой разговор с твоими соратниками и услышала об умре» (и мне было запрещено совершить умру). Он сказал: «А что с тобой?» Я сказала: «Я не молюсь (у меня месячные)». Он сказал: «Это не повредит тебе. Оставайся в своём хадже, и, может быть, Аллах дарует тебе её. Ты — одна из дочерей Адама, и Аллах предписал тебе то же, что предписал им»». Она сказала: «Я вышла в свой хадж, пока мы не остановились в Мине. Я очистилась, затем мы совершили таваф вокруг Дома. Посланник Аллаха ﷺ остановился в аль-Мухассабе. Он позвал Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из Харама, пусть она войдёт в ихрам для умры, затем пусть совершит таваф вокруг Дома. Я буду ждать вас обоих здесь»». Она сказала: «Мы вышли, и я вошла в ихрам, затем совершила таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в своём жилище в глубине ночи. Он спросил: «Ты закончила?» Я ответила: «Да». Тогда он объявил своим соратникам об отправлении. Он вышел и прошёл мимо Дома, совершив таваф вокруг него перед утренней молитвой, затем отправился в Медину»

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я прочитал Малику от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, от Амры бинт Абдуррахман, от Аиши; она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха! У Сафии бинт Хуяй началась менструация». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пожалуй, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома вместе с вами?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Тогда выходите».

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, который сказал: «Я прочитал Малику от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества и вошли в ихрам для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих полностью»»». Она сказала: «Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, ни обход между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, причешись, войди в ихрам для хаджа и оставь умру»». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд-ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — вместо твоей умры». Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и обход между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама. Потом они совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины для совершения своего хаджа. А те, кто объединил хадж с умрой, совершили лишь один таваф.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба. Также нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз (и текст принадлежит ему), нам передал мой отец, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама от Ибрахима от аль-Асвада от Аиши, которая сказала: когда Пророк ﷺ собрался отправляться в путь, вдруг Сафия (стояла) у входа в свой шатёр, печальная и огорчённая. Он сказал: «Немощная! Да сбреют ей волосы! Поистине, ты задерживаешь нас!» Затем он спросил её: «Ты совершила обход (в день заклания жертвы)?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся».