عثمان بن مسلم

Нам передал Хилаль ибн Бишр, он сказал: нам передал Усман ибн Усман от Усмана аль-Батти, который сказал: «Аль-Хасан никогда не толковал ни один аят иначе, как исходя из принятия его (буквального смысла)».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам передал Усман аль-Батти, от Абу аль-Халиля, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы захватили пленниц в день Аутаса, и у них были мужья среди их народа. Люди рассказали об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и был ниспослан аят: «…замужние женщины, кроме тех, которыми овладели ваши правые руки» [4:24]». Это хороший хадис (хасан). Так же передал ас-Саури от Усмана аль-Батти, от Абу аль-Халиля, от Абу Са‘ида. Абу аль-Халиль — его имя Салих ибн Абу Марьям. И передал Хаммам этот хадис от Катады, от Салиха Абу аль-Халиля, от Абу Алькамы аль-Хашими, от Абу Са‘ида, от Пророка ﷺ. Нам передал это Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Хаббан ибн Хиляль, сказал: нам передал Хаммам.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Усман аль-Батти от Абу аль-Халиля от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы захватили пленниц в день (битвы при) Аутасе, и у них были мужья среди их народа. Люди упомянули об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и был ниспослан аят: «А также замужние женщины, кроме тех, которыми овладели ваши десницы» [ан-Ниса: 24]». Это хороший хадис. Так же передал ас-Саури от Усмана аль-Батти от Абу аль-Халиля от Абу Са‘ида аль-Худри от Пророка ﷺ подобное этому. В этом хадисе нет упоминания Абу Алькамы, и я не знаю, чтобы кто-либо упоминал Абу Алькаму в этом хадисе, кроме того, что упомянул Хаммам от Катады. А Абу аль-Халиль — это Салих ибн Абу Марьям.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Усман аль-Батти от Абу аль-Халиля от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы захватили пленниц в день (битвы при) Аутасе, и у них были мужья среди их народа. Люди упомянули об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и был ниспослан аят: «А также замужние женщины, кроме тех, которыми овладели ваши десницы» [ан-Ниса: 24]». Это хороший хадис. Так же передал ас-Саури от Усмана аль-Батти от Абу аль-Халиля от Абу Са‘ида аль-Худри от Пророка ﷺ подобное этому. В этом хадисе нет упоминания Абу Алькамы, и я не знаю, чтобы кто-либо упоминал Абу Алькаму в этом хадисе, кроме того, что упомянул Хаммам от Катады. А Абу аль-Халиль — это Салих ибн Абу Марьям.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, [он сказал]: нам передал Исмаил ибн Улаййя от Усмана аль-Батти, от Абд-аль-Хамида ибн Саламы, от его отца, от его деда, что родители его (деда) обратились со спором к Пророку ﷺ — один из них был неверующим, а другой мусульманином. Пророк дал ему (ребёнку) выбор, и он повернулся к неверующему. Тогда Пророк сказал: «О Аллах, наставь его на прямой путь!» После этого он повернулся к мусульманину, и Пророк присудил его мусульманину.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Суфьян от Усмана аль-Батти, от

Нам передали Хасан и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Салама от Усмана аль-Батти, от Нуайма — Аффан в своём хадисе сказал: «ибн Абу Хинда» — от Хузайфы, который сказал: «Я прислонил Пророка ﷺ к своей груди, и он сказал: «Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха» — Хасан сказал: желая лика Аллаха, — и эти слова будут завершением его жизни, тот войдёт в Рай. И кто постился один день, желая лика Аллаха, и это будет завершением его жизни, тот войдёт в Рай. И кто подал милостыню, желая лика Аллаха, и это будет завершением его жизни, тот войдёт в Рай»».

Нам передал Исмаил от Усмана аль-Батти, от Абд аль-Хамида ибн Саламы, от его отца, от его деда, что его родители спорили о нём (о том, с кем ему быть) перед Пророком ﷺ, причём один из них был мусульманином, а другой — неверующим. Пророк ﷺ предоставил ему выбор, и он повернулся в сторону неверующего из них двоих. Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, наставь его на прямой путь!» — и тогда он повернулся к мусульманину, и Пророк ﷺ присудил его ему.

Нам передал Хушайм, [он сказал]: нам передал Усман Абу Амр аль-Батти от Абд аль-Хамида ибн Саламы, что его дед принял ислам во времена Посланника Аллаха ﷺ, а его бабка не приняла ислам, и у него был от неё сын. Они обратились с этим спором к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал им обоим: «Если вы желаете, я предоставлю мальчику выбор». Он рассказал: «Он посадил отца в одной стороне, а мать — в другой стороне, и предоставил мальчику выбор. Мальчик пошёл к своей матери. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, наставь его на прямой путь!»» Он рассказал: «И мальчик вернулся к своему отцу».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Усман аль-Батти от Абд аль-Хамида ибн Саламы, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ запретил «стук ворона» (поспешное совершение земных поклонов), и «расстилание, как у хищного зверя», и чтобы человек закреплял за собой определённое место в молитве, как верблюд закрепляет своё место.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Усмана аль-Батти, от Абд аль-Хамида аль-Ансари, от его отца, от его деда: дед его принял ислам, а жена его отказалась принять ислам. Тогда он привёл своего малолетнего сына, не достигшего зрелости. Он сказал: Пророк ﷺ усадил отца здесь, а мать там, и сказал: «О Аллах, наставь его!» И мальчик пошёл к своему отцу.