مقاتل بن حيان

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Ваки‘ ибн аль-Джаррах от Суфьяна. — Также нам передал Исхак ибн Ибрахим: нам сообщил Яхья ибн Адам: нам передал Суфьян. Он сказал: «Он продиктовал нам это как диктант».

Нам передал Мусаддад, нам передал аль-Му‘тамир, он сказал: я слышал Шабиба ибн Абд аль-Малика, который передавал от Мукатиля ибн Хаййана, он сказал: мне передала моя тётя Амра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она делала набиз (напиток, приготовляемый настаиванием) для Пророка ﷺ по утрам, а когда наступал вечер и он ужинал, он пил на своём ужине, а если что-то оставалось, я выливала это или опустошала сосуд, затем делала для него набиз на ночь, и когда наступало утро, он завтракал и пил на своём завтраке. Она сказала: «Сосуд мыли утром и вечером». Тогда мой отец спросил её: «Два раза в день?» Она ответила: «Да».

Передают от Шахра ибн Хавшаба, он сказал: «Я видел, как Джарир ибн Абдуллах совершил малое омовение и провёл руками по своим кожаным носкам (хуффам)». Я спросил его об этом, и он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ совершал омовение и проводил руками по своим хуффам». Я спросил его: «Это было до ниспослания суры «аль-Маида» или после?» Он ответил: «Я принял ислам только после ниспослания суры «аль-Маида»». Это передал нам Кутайба, сказав: нам передал Халид ибн Зияд ат-Тирмизи от Мукатиля ибн Хаййана, от Шахра ибн Хавшаба, от Джарира. И передал Бакыя от Ибрахима ибн Адхама, от Мукатиля ибн Хаййана, от Шахра ибн Хавшаба, от Джарира. И это разъясняющий хадис, потому что некоторые из тех, кто отвергал протирание хуффов, толковали, что протирание Пророком ﷺ хуффов было до ниспослания суры «аль-Маида». А Джарир упомянул в своём хадисе, что видел, как Пророк ﷺ протирал хуффы после ниспослания суры «аль-Маида».

Нам передали Кутайба и Суфьян ибн Ваки‘, они сказали: нам передал Хумайд ибн Абд ар-Рахман ар-Ру’аси от аль-Хасана ибн Салиха, от Харуна Абу Мухаммада, от Мукатиля ибн Хаййана, от Катады, от Анаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «У каждой вещи есть сердце, и сердце Корана — сура «Йа Син». Кто прочитает суру «Йа Син», тому Аллах запишет за её чтение чтение всего Корана десять раз». «Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только из передачи Хумайда ибн Абд ар-Рахмана. В Басре не знают хадиса Катады иначе, как с этой стороны. А Харун Абу Мухаммад — неизвестный (маджхуль) шейх». Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими, он сказал: нам передал Кутайба от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана то же самое. По этому поводу есть также риваят от Абу Бакра ас-Сиддика, «но он недостоверен по причине своего иснада, и иснад его слабый». По этому поводу есть также риваят от Абу Хурайры.

Нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля, сказал: нам передал аль-Му‘тамир, сказал: я слышал, как Шабиб — это Ибн Абд аль-Малик — говорил: мне передал Мукатиль ибн Хайян от Салима ибн Абдуллаха, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Аллах запретил вино, и всякий опьяняющий напиток запретен».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, [он сказал]: нам передал Суфьян от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ назначал человека командиром отряда, он лично наказывал ему быть богобоязненным перед Аллахом, а относительно тех мусульман, что с ним, наказывал благое, и говорил: «Выступайте в поход с именем Аллаха и на пути Аллаха. Сражайтесь с тем, кто не верует в Аллаха. Выступайте в поход, но не предавайте, не присваивайте [добычу самовольно], не увечьте [убитых], не убивайте детей. Когда ты встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к одному из трёх дел — или к одному из трёх условий. К какому бы из них они ни откликнулись, прими это от них и удержись от них. Призови их к исламу. Если они откликнутся, прими это от них и удержись от них. Затем призови их переселиться из своей земли на землю переселенцев, и сообщи им, что если они сделают это, то им будет полагаться то же, что и переселенцам, и на них будет лежать то же, что и на переселенцах. А если они откажутся, сообщи им, что они будут подобны кочевым арабам из числа мусульман: на них будет распространяться установление Аллаха, которое распространяется на верующих, но им не будет полагаться никакой доли из фая и военной добычи, если они не будут сражаться вместе с мусульманами. Если же они откажутся принять ислам, попроси их выплатить джизью. Если они сделают это, прими от них и удержись от них. А если они откажутся, проси помощи у Аллаха против них и сражайся с ними. Если ты будешь осаждать крепость, и они захотят, чтобы ты дал им покровительство Аллаха и покровительство Его Пророка, не давай им покровительства Аллаха и покровительства Его Пророка, но дай им своё покровительство и покровительство твоего отца и твоих товарищей, — ведь если вы нарушите своё покровительство и покровительство ваших отцов, это легче для вас, чем нарушить покровительство Аллаха и покровительство Его Посланника. И если ты будешь осаждать крепость, и они захотят сойти [с условием] на решение Аллаха, не позволяй им сойти на решение Аллаха, но позволь им сойти на твоё решение, — ведь ты не знаешь, попадёшь ли ты в отношении их в решение Аллаха или нет»». Алькама сказал: «Я рассказал это Мукатилю ибн Хайяну, и он сказал: «Мне передал Муслим ибн Хайсам от ан-Нумана ибн Мукаррина, от Пророка ﷺ то же самое»».

Нам передал Абдуллах ибн Язид, нам передал Нух ибн Джа‘вана ас-Сулами, хорасанец, от Мукатиля ибн Хайяна, от Аты, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел к мечети, показывая рукой так — Абу Абд ар-Рахман показал рукой в сторону земли, — и говорил: «Кто дал отсрочку испытывающему нужду (должнику) или простил ему долг, того Аллах защитит от жара Геенны. Знайте, поистине дело, [ведущее] в Рай, — это трудность на возвышенности» — сказал он это трижды, — «знайте, поистине дело, [ведущее] в Огонь, — это лёгкость в низине. Счастлив тот, кто избавлен от искушений. Нет глотка, более любимого мною, чем глоток гнева, который сдерживает раб. Какой бы раб ни сдержал его ради Аллаха, Аллах непременно наполнит его нутро верой».

Нам передал Курайш ибн Ибрахим, нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман, от Шабиба ибн Абд аль-Малика ат-Тайми, от Мукатиля ибн Хайяна, от его тётки Амры, от Аиши, что она сказала: «Мы готовили для Посланника Аллаха ﷺ набиз (напиток, замоченный сушёный финик) утром в бурдюке, не закрывая его и не оставляя в нём осадка. Когда наступал вечер, он ужинал и пил его во время ужина. Если что-то оставалось, я выливала его или опорожняла бурдюк, затем мы мыли бурдюк и готовили в нём новый напиток с вечера. А когда наступало утро, он завтракал и пил его во время завтрака. Если что-то оставалось, я выливала его или опорожняла его, затем бурдюк мыли». Его спросили: «А в этом (предании говорится) о мытье бурдюка два раза?» Он сказал: «Два раза»

Нам сообщил Марван, от Букайра ибн Ма‘руфа, от Мукатиля ибн Хайяна, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что он говорил: «Женщина с продолжительным кровотечением (мустахада) совершает полное омовение от полудня до полудня». Марван сказал: «Это же говорил аль-Авза‘и».

Нам передал Мухаммад ибн Са‘ид, нам передал Хумайд ибн Абд ар-Рахман от аль-Хасана ибн Салиха, от Харуна Абу Мухаммада, от Мукатиля ибн Хайяна, от Катады, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у всякой вещи есть сердце, и поистине сердце Корана — сура «Йа-Син». Кто прочитает её, тот словно прочитал Коран десять раз».