HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Как началось откровение пророку

Хадис № 4

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ، وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: «بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ». تَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ، وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ: بَوَادِرُهُ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص7
«Однажды, когда я шёл, я вдруг услышал голос с неба. Я поднял взор, и вот — ангел, который приходил ко мне на (горе) Хира, сидит на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «О закутавшийся! Встань и увещевай»» — до слов Его: «…и скверну оставь» [74:1-5]. С тех пор откровение участилось и стало непрерывным». «Это подтвердили Абдуллах ибн Юсуф и Абу Салих, а также Хиляль ибн Раддад — от аз-Зухри. А Юнус и Ма‘мар сказали: «его плечи (бавадир)».
т. 1 с. 7

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
زَمِّلُونِي
زَمَلَ (замала) — в хадисе о погибших в битве при Ухуде говорится, что их завернули в их одежды и кровь, то есть обернули ими. Говорят: «تزامل بثوبه» — если он завернулся в свою одежду. В хадисе о Сакифе говорится: «Если человек заммал — он покрыт и укутан», имеется в виду Саад ибн Убада. В хадисе Абу Дарда говорится: «Если вы потеряете меня, вы потеряете великое замл» — «замл» означает большой груз знаний. Аль-Хаттаби отметил, что некоторые передавали это слово как «зуммал» с даммой и ташдидом, что является ошибкой. В хадисе Ибн Раваха говорится, что он совершил поход с племянником на замилат — «замилат» — верблюд, на котором несут еду и вещи, словно это форма от «замл» — груз. В хадисе об Асма говорится, что замалат Пророка и Абу Бакра — это их верховые животные и снаряжение, а также всё, что было с ними в путешествии. В хадисе говорится, что он шёл с замиль — «замиль» — это равный, чей груз идёт вместе с твоим на верблюде. «Замалани» — значит «равнялся мне». «Замиль» также означает спутника в путешествии, который помогает тебе в делах, и это же слово означает ездового спутника. В словаре аль-Кисий упоминаются азамиль и гамгама — азамиль — множественное от азмаль, это звук, а буква я для усиления, так же как и гамгама — это изначально неясная речь.