HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Различие между дозволенным, запрещенным и сомнительным

Хадис № 2051

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵁: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ : عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الْإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص53
Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Ибн Абу Ади от Ибн Авна от аш-Ша‘би: «Я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах): я слышал Пророка ﷺ». Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Ибн Уяйна от Абу Фарвы от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал ан-Ну‘мана от Пророка ﷺ». Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Ибн Уяйна от Абу Фарвы: «Я слышал аш-Ша‘би: я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ». Нам передал Мухаммад ибн Касир: нам сообщил Суфьян от Абу Фарвы от аш-Ша‘би от ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные дела. Кто оставит то, что показалось ему сомнительным по причине греха, тот тем более оставит явный грех. А кто осмелится на то, в чём сомневается относительно греха, тот близок к тому, чтобы совершить явный грех. Грехи — это заповедный участок Аллаха (химаа). Кто пасётся вокруг заповедного участка, близок к тому, чтобы вторгнуться в него».
т. 3 с. 53

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж24Редкие слова2
يَرْتَعُ
رَتَعَ (ратаа) — означает просторное и плодородное место, где пасутся скот и растет трава. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «О Аллах, дай нам дождь обильный, который вызовет рост травы, на которой пасутся животные». Ратъа — это простор и изобилие в плодородии. В хадисах также упоминается человек, который «يرتع» — то есть свободно движется, снимает седло и отдыхает. В другом хадисе говорится о райских садах, где можно «يرتعوا» — наслаждаться и пребывать в благодати, что сравнивается с пастбищем в плодородной земле. Также есть выражение, что тот, кто «يرتع حول الحمى» — ходит вокруг запретной зоны, то есть близко к ней. В хадисе про Умара говорится, что он «يرتع في رعيته» — заботится о своих подопечных, позволяя им насытиться на пастбище. В разговоре с الحجّاجом упоминается, что причина его полноты — «القيد والرتعة» — то есть ограничения и изобилие. Ратъа — это простор и изобилие в плодородии.
يُوشِكُ
وَشُكَ (вашука) — слово часто встречается в хадисах в выражении «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ كَذَا وَكَذَا» (йушику ан якун када ва када), что означает «скоро случится, приблизится, наступит». Глагол «وشك» (вашка) означает быть близким, быстрым. Говорят: «أوشك يوشك إيشاكًا» — он близок к тому, чтобы случиться. Также встречаются формы «وشك» (вашк), «وشكة» (вашка) и «وشاكة» (вашака). В хадисе Аиши сказано: «توشك منه الفيئة» — «скор прибытия войска». Слово «вшик» (вшик) означает быстрый и близкий.