Хадис № 2777

Умар пришёл к Пророку ﷺ за советом по поводу земли, которую он получил в Хайбаре. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я получил землю в Хайбаре, и никогда не было у меня имущества дороже для меня. Что ты прикажешь мне с ней сделать?» Он ответил: «Если хочешь, оставь её в собственности и раздавай её в милостыню». Умар сделал так, что земля не продаётся, не покупается, не наследуется и не дарится. Затем он раздавал милостыню среди бедных, родственников, освобождаемых рабов, на пути Аллаха, путника и гостя. Нет греха для того, кто управляет ею, если он ест с неё по добру или кормит друга, не имеющего средств». Я рассказал этот хадис Мухаммаду, и когда дошёл до слов «не имеющего средств», он сказал: «Не имеющего богатства». Ибн Аун сказал, что тот, кто читал эту книгу, сообщил ему, что там: «не имеющего богатства».

Умар завладел землёй в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, сказав: «Я получил землю, которой никогда не обладал более дорогой собственности, как эта. Как ты прикажешь мне поступить с ней?» Он ответил: «Если хочешь, запрети продажу её корня и раздай её в милостыню». Умар сделал так, что земля не продаётся, не дарится и не наследуется, а предназначена для бедных, родственников, освобождённых рабов, на пути Аллаха и путника. И добавил Бишр: «И для гостя». Затем они согласились, что тот, кто управляет ею, может есть с неё по справедливости и кормить друга, который не пользуется её доходами. Мухаммад добавил: «Того, кто не стремится к наживе».

Умар овладел землёй в Хайбаре и сказал: «О Посланник Аллаха, я получил имущество в Хайбаре, и никогда прежде у меня не было имущества дороже для меня. Что ты мне прикажешь?» Он ответил: «Если хочешь, ты можешь закрепить за ней корень (то есть запретить продавать) и раздавать её в милостыню». Тогда Умар постановил, что корень этой земли не продаётся, не дарится и не наследуется, а раздаётся в милостыню бедным, родственникам, освобождению рабов, на пути Аллаха, путнику и гостю. Нет греха на том, кто управляет ею, если он ест из неё по справедливости или кормит друга, не имеющего средств. Я упомянул это Мухаммаду ибн Сирину, и он сказал: «Не имеющему имущества». Ибн Аун добавил, что слышал, как другой человек читал этот хадис с уточнением «не имеющему имущества» в отношении участка красной земли. Исмаил сказал, что он слышал это у Ибн Убейда Аллаха ибн Умара. Это достоверный хадис, и учёные из сподвижников Пророка ﷺ и другие следуют ему. Мы не знаем разногласий среди ранних учёных по поводу разрешения прекращения права распоряжения землёй и тому подобного.

«Я получил землю из земель Хайбара и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я получил землю, которая дороже мне и милее, чем любое имущество.» Он сказал: «Если хочешь, пожертвуй её.» Я пожертвовал её с условием, что она не будет продана и не будет подарена, а предназначена для бедных, родственников, освобождённых рабов, гостей и путников. Нет греха для того, кто ею управляет, если он будет есть с неё по справедливости, не наживаясь и кормить других.»

Умар завоевал землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, сказав: «Я завоевал землю, но никогда не имел столько имущества, сколько сейчас. Как мне поступить с ней?» Он ответил: «Если хочешь, оставь её в собственности и раздай милостыню с неё». Он сделал милостыню с условием, что земля не будет продана, подарена или унаследована, а будет использоваться для бедных, родственников, освобождённых рабов, на пути Аллаха, для гостей и путников. Нет греха для того, кто управляет ею, есть ли он, чтобы есть с неё по справедливости и кормить друга, не имеющего средств.

«Умар получил землю в Хайбаре, пришёл к Пророку ﷺ и спросил его совета. Он сказал: «Я получил много земли, никогда не было у меня более дорогого имущества. Что ты прикажешь с ней?» Он ответил: «Если хочешь, оставь её в наследство и раздавай милостыню с неё». Он сделал милостыню с условием, что земля не будет продаваться и дариться, а милостыня будет распределяться среди бедных, родственников, рабов, на пути Аллаха, путника и гостя. Нет греха для того, кто управляет ею, если он ест или кормит друга, не будучи богачом». Слово Исмаила.

Умар получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ за советом. Пророк сказал: «Если хочешь, запрети продажу, дарение и наследование этой земли, и раздавай её в благотворительность». Он запретил продавать, дарить и наследовать землю, и раздавал её бедным, родственникам, рабам, нуждающимся, путникам и гостям. Тот, кто управляет этой землёй, может есть с неё по справедливости или кормить своего друга, не извлекая выгоду.

Умар сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Сто са’ов, которые у меня есть в Хайбаре, никогда не вызывали у меня такой радости, как сейчас. Я хотел бы пожертвовать ими». Пророк ﷺ ответил: «Оставь их в сохранности, а плоды раздавай».

Умар пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я получил имущество, подобного которому у меня не было. У меня было сто голов скота, и я купил на них сто долей в Хайбаре у его жителей. Я хотел приблизиться к Аллаху этим». Он сказал: «Оставь основную сумму и распоряжайся прибылью».

Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о земле, которую у меня есть с правом пользования. Он сказал: «Оставь корни нетронутыми и поливай плоды.»

Умар ибн аль-Хаттаб получил землю в Хайбаре, пришёл к Пророку ﷺ и спросил совета: «О Посланник Аллаха, я получил имущество в Хайбаре, и никогда не было у меня имущества дороже для меня. Что ты мне прикажешь?» Он ответил: «Если хочешь, запрети продажу корня этой земли и раздавай её в благотворительность». Умар так и поступил: земля не продавалась, не дарилась и не наследовалась, а раздавалась бедным, родственникам, освобождаемым рабам, на пути Аллаха, путникам и гостям. Тот, кто заботится о ней, может есть с неё по доброте или кормить друга, но не того, кто живёт за счёт других.

Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, сто частей, которые находятся в Хайбаре, я никогда не получал имущества, которое было бы мне дороже, и я хотел бы пожертвовать ими». Пророк ﷺ сказал: «Оставь основную часть, а плоды раздавай». Ибн Абу Умар сказал: «Я нашёл этот хадис в другом месте в своей книге от Суфьяна, от Абдуллы, от Нафи’, от Ибн Умара, который сказал то же самое».

Умар сказал: «Я получил землю в Хайбаре, и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы посоветоваться по ней. Я сказал: «Я получил землю в Хайбаре, и никогда не было у меня более дорогого имущества. Что ты прикажешь?» Он сказал: «Если хочешь, оставь её в собственности и раздай милостыню с неё». Я сказал: «Я раздам милостыню, чтобы она не продавалась, не дарилась и не наследовалась». Я раздал милостыню так: «бедным, родственникам, рабам и на пути Аллаха».

Умар сказал: «О Посланник Аллаха, я получил в наследство землю в Хайбаре, и я никогда не имел ничего более дорогого для меня, чем она». Он ответил: «Если хочешь, ты можешь запретить продажу её и раздать милостыню с неё». Он сказал: «Так я и сделал — раздал милостыню с неё, не продавая её, не даря и не оставляя в наследство». Он сказал: «Я раздавал милостыню с неё бедным, путникам, рабам, на пути Аллаха и путникам, и нет греха тому, кто управляет ею, если он ест с неё по доброте или кормит друга, не злоупотребляя этим».

Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу раздать в благотворительность свой капитал, а доходы оставить себе». Он ответил: «Оставь капитал нетронутым, а доходы раздавай».

Умар ибн аль-Хаттаб приобрёл землю у иудеев из племени Бани Харита, называемую Тамг. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил ценное имущество и хочу раздать его в милостыню». Он ﷺ ответил: «Сделай её садакой, которую нельзя продавать, дарить или наследовать. За ней будут следить разумные из рода Умара. Что останется от её плодов, пускай расходуется на пути Аллаха, для путника, освобождение рабов, бедных, близких родственников и гостей». И нет греха на том, кто управляет ею, если он ест из неё по справедливости или кормит друга, не имеющего средств».

Умар завещал Хафсе, матери верующих.

«Опекуну не грех кормить и угощать друга, если он не присваивает чужое имущество». Ибн Умар был опекуном закята Умара, он дарил людям из жителей Мекки, и они принимали это

Умар ибн аль-Хаттаб пришёл к Пророку ﷺ и спросил совета по поводу земли в Хайбаре, которую он получил. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и никогда не было у меня более дорогого имущества. Что ты прикажешь?» Он ответил: «Если хочешь, оставь её в собственности и раздай милостыней». Умар отдал её в милостыню, запретив продавать, дарить или наследовать её. Он распределил её среди бедных, родственников, рабов, на пути Аллаха, путников и гостей. Нет греха для того, кто её управляет, есть ли он кормит себя из неё по справедливости и кормит нуждающихся».

Умар пожертвовал имуществом, которое у него было во времена Пророка ﷺ, и это называлось «самг» — это были финиковые пальмы. Умар сказал: «О Пророк, я получил имущество, которое для меня дорого, и хочу пожертвовать им». Пророк ответил: «Пожертвуй только урожаем, а не само дерево; дерево не продаётся, не дарится и не наследуется, но расходуется его плод». Умар пожертвовал урожай, и его пожертвование было принято на пути Аллаха, для освобождения рабов, помощи бедным, гостям, путникам и родственникам. И нет греха для того, кто управляет имуществом, если он ест от него в меру или поручает другу, который не имеет средств, пользоваться им.

Умар приобрёл землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, сказав: «Я приобрёл землю, но никогда не имел более дорогого имущества, чем она. Как ты прикажешь мне поступить с ней?» Он ответил: «Если хочешь, закрепи её корень (основу) и раздай её в милостыню». Тогда Умар постановил, что её корень не продаётся, не дарится и не наследуется, а предназначается для бедных, близких родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха, для гостей и путников. Нет греха тому, кто ею управляет, если он ест из неё по справедливости или кормит друга, не обогащаясь за счёт неё.

Умар (да будет доволен им Аллах) нашёл имущество в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, сообщив ему. Пророк сказал: «Если хочешь, раздай это в садака (благотворительность).» Он раздал его бедным, нуждающимся, родственникам и гостям.