Сахих аль-Бухари№ 6830повтор в этом же сборнике
Я читал мужчинам из мигрантов, среди них был Абд ар-Рахман ибн Ауф. Пока я был у него в доме в Минa, когда он был у Умара ибн аль-Хаттаба в конце его последнего хаджа, Абд ар-Рахман вернулся ко мне и сказал: «Если бы ты видел человека, который пришёл к Амиру аль-Муминин сегодня и сказал: «О Амир аль-Муминин, есть ли у тебя мнение о таком-то?» Он ответил бы: «Если бы Умар умер, я бы присягнул такому-то. Клянусь Аллахом, присяга Абу Бакра была лишь временной, но она состоялась». Умар разгневался, затем сказал: «Если Аллах пожелает, я выступлю вечером перед людьми и предупрежу их об этих, кто хочет захватить их дела». Я сказал: «О Амир аль-Муминин, не делай этого, ведь в сезон собирается множество простолюдинов и шумных людей, и именно они одолеют тебя, когда ты выступишь перед народом. Я боюсь, что ты скажешь что-то, что они исказят и не поймут, и не поставят на свои места. Подожди, пока не приедешь в Медину — дом хиджры и сунны — там ты найдёшь людей учёных и знатных, и сможешь сказать то, что хочешь, уверенно, и люди науки поймут твоё слово и поставят его на место». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я сделаю это первым делом, когда приеду в Медину». Ибн Аббас сказал: «Мы прибыли в Медину после Зуль-хиджа. В пятницу мы поспешили уйти, когда солнце стало склоняться, чтобы найти Саида ибн Зейда ибн Амру ибн Нуфайля, который сидел у угла минбара. Я сел рядом с ним, касаясь коленом его колена. Вскоре вышел Умар ибн аль-Хаттаб. Когда я увидел его, я сказал Саиду: «Сегодня вечером он скажет речь, которую не произносил с тех пор, как стал халифом». Саид осудил меня и сказал: «Не думай, что он скажет то, чего не говорил раньше». Умар сел на минбар, и когда муэдзины замолчали, он встал, восхвалил Аллаха по достоинству, затем сказал: «Далее я скажу вам речь, которую мне предначертано произнести. Не знаю, может быть, это будет перед моей смертью. Кто поймёт её и усвоит, пусть расскажет о ней, куда бы ни завела его дорога. А кто боится не понять, тому не дозволено лгать на меня. Воистину, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание. Среди того, что ниспослал Аллах, есть аят о камнях, и мы читали его, понимали и усваивали. Посланник Аллаха ﷺ приговорил к камням, и мы после него тоже. Я боюсь, если время затянется, кто-то скажет: «Клянусь Аллахом, мы не находим аята о камнях в Книге Аллаха», и они заблудятся, отвергнув предписание Аллаха. Камни — это наказание, установленное в Книге Аллаха для того, кто совершит прелюбодеяние, если он был женат, будь то мужчина или женщина, при наличии доказательств, беременности или признания. Мы читали в Книге Аллаха: «Не отвергайте своих отцов, ибо это неверие в вас». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превозносите меня так, как превозносил Иса ибн Марьям, говорите: раб Аллаха и Его Посланник». Мне стало известно, что кто-то из вас говорит: «Клянусь Аллахом, если умрёт Умар, я присягну такому-то». Пусть никто не обольщается, говоря, что присяга Абу Бакра была лишь временной и состоялась. Воистину, так и было, но Аллах защитил от её зла. Никто из вас не подвергается такой опасности, как Абу Бакр. Кто присягнул кому-то без согласия мусульман, тот не будет признан ни он, ни тот, кто присягнул ему, и оба рискуют быть убитыми. Когда умер Пророк ﷺ, мы были в курсе событий, но ансары поступили иначе, собравшись в Сакіфе Бани Са’ида. Али, Зубайр и их сторонники не согласились с нами, а мигранты собрались вокруг Абу Бакра. Я сказал Абу Бакру: «О Абу Бакр, пойдём к нашим братьям из ансаров». Мы пошли к ним, и когда приблизились, встретили двух достойных мужчин, которые рассказали о разногласиях среди людей. Они спросили: «Куда вы идёте, о племя мигрантов?» Мы ответили: «К нашим братьям из ансаров». Они сказали: «Не подходите к ним, решайте свои дела». Я сказал: «Клянусь Аллахом, мы придём к ним». Мы пришли к ним в Сакіфу Бани Са’ида, и там был человек, закутанный в плащ между ними. Я спросил: «Кто это?» Они ответили: «Это Са’д ибн Убада, он болен». Мы немного посидели, затем их оратор восхвалил Аллаха по достоинству и сказал: «Мы — ансары Аллаха и отряд ислама, а вы, племя мигрантов, — группа. В вашем народе есть те, кто хочет отнять у нас наши права и захватить власть». Когда он замолчал, я хотел выступить и подготовил речь, которая мне понравилась, чтобы произнести её перед Абу Бакром, но я опасался его разгневать. Абу Бакр заговорил, и он был мудрее и спокойнее меня. Клянусь Аллахом, он не пропустил ни одного слова из моей речи, не сказав подобного или лучшего. Когда он замолчал, сказал: «Вас ждёт добро, и вы достойны его. Это дело не будет известно, кроме этого района Курайш, они — средние арабы по происхождению и месту. Я доволен одним из этих двух мужчин для вас, присягайте тому, кого хотите». Он взял меня за руку и руку Абу Убайды ибн аль-Джарраха, который сидел между нами. Мне не было неприятно то, что он сказал, клянусь Аллахом, я предпочёл бы, чтобы меня убили, чем командовать народом, в котором есть Абу Бакр, если только душа моя не соблазнит меня чем-то при смерти, чего я сейчас не чувствую. Тогда один из ансаров сказал: «Я — Джузайла, и он — Удайк, у нас есть эмир, и у вас есть эмир, о племя Курайш». Началась суматоха и поднялись голоса, и я отошёл от разногласий. Я сказал: «Протяни руку, о Абу Бакр». Он протянул руку, и я присягнул ему, затем присягнули мигранты, а потом ансары. Мы пошли к Са’ду ибн Убаде, и кто-то из них сказал: «Вы убили Са’да ибн Убаду». Я сказал: «Пусть Аллах убьёт Са’да ибн Убаду». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, мы не нашли в нашем деле сильнее, чем присяга Абу Бакра. Мы боялись, что если уйдём от народа без присяги, они присягнут другому после нас, и либо присягнут нам на то, что нам не нравится, либо будут противиться нам, и это приведёт к разладу. Кто присягнул кому-то без согласия мусульман, тот не будет признан ни он, ни тот, кто присягнул ему, и оба рискуют быть убитыми».