6849 — нам передал Амр ибн Али: нам передал Фудайль ибн Сулейман: нам передал Муслим ибн Абу Марьям: мне передал Абд ар-Рахман ибн Джабир от того, кто слышал Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет наказания свыше десяти ударов, кроме как за один из установленных Аллахом пределов (худуд)».
6850 — нам передал Яхья ибн Сулейман: мне передал Ибн Вахб: мне сообщил Амр, что Букайр передал ему, сказав: «Однажды я сидел у Сулеймана ибн Ясара, когда пришёл Абд ар-Рахман ибн Джабир и рассказал что-то Сулейману ибн Ясару. Затем Сулейман ибн Ясар обратился к нам и сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Джабир, что его отец рассказал ему, что он слышал Абу Бурду аль-Ансари, который сказал: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не наносите более десяти ударов плетью, кроме как за один из установленных Аллахом пределов»».
6851 — нам передал Яхья ибн Букайр: нам передал аль-Лейс от Укайля от Ибн Шихаба: нам передал Абу Салама, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил васаль (непрерывный пост без разговения). Тогда некоторые мусульмане сказали ему: «Но ты, о Посланник Аллаха, сам совершаешь васаль». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Кто из вас подобен мне? Поистине, я провожу ночь так, что мой Господь кормит меня и поит меня». Когда же они отказались прекратить васаль, он продолжал с ними один день, затем ещё один, а затем они увидели новый месяц, и он сказал: «Если бы он задержался, я бы продлил вам ещё», — как бы наказывая их за то, что они отказались подчиниться».
За ним передали также Шуайб, Яхья ибн Саид и Юнус от аз-Зухри. А Абд ар-Рахман ибн Халид передал: от Ибн Шихаба от Саида от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.
6852 — мне передал Аййаш ибн аль-Валид: нам передал Абд аль-Аля: нам передал Мамар от аз-Зухри от Салима, от Абдуллаха ибн Умара, что их били во времена Посланника Аллаха ﷺ, если они покупали еду без точного взвешивания и продавали её на том же месте, не перенеся её в свои жилища.
6853 — нам передал Абдан: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Юнус от аз-Зухри: мне сообщил Урва от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не мстил за себя за что-либо, что было причинено ему, до тех пор, пока не нарушались установленные Аллахом запреты — тогда он мстил за Аллаха».
Его слово: (глава) — с танвином (сколько составляет тазир и адаб — воспитательное наказание). Тазир — масдар от «аззара-ху», образованный от корня «аль-азр», означающего отражение и удержание. Он используется в значении защиты человека — как отражения от него его врагов и удержания их от причинения ему вреда, отсюда: «и уверовали в Моих посланников, и поддержали (аззартумухум) их», а также в значении удержания человека от совершения дурного, отсюда выражение «казий наказал его (аззараху)», то есть воспитал его, чтобы он не возвращался к дурному поступку. Это может осуществляться словом и делом, в зависимости от того, что подходит для данного случая.
Под «адаб» в заглавии подразумевается воспитание (та’диб), и оно присоединено к «тазир», поскольку тазир применяется по причине греха, а та’диб — понятие более общее, включающее, например, воспитание ребёнка и воспитание учеником учителя. Количество приведено в форме вопроса, указывая на разногласие по этому поводу, о чём я упомяну далее. В этой главе приведены четыре хадиса.
Первый:
Его слово: (от Букайра ибн Абдуллаха) — то есть Ибн аль-Ашадджа.
Его слово: (от Сулеймана ибн Ясара, от Абд ар-Рахмана) — в риваяте Амра ибн аль-Хариса, который приводится далее в этой главе, сказано, что Букайр передал ему, сказав: «Однажды я сидел у Сулеймана ибн Ясара, когда пришёл Абд ар-Рахман ибн Джабир и рассказал что-то Сулейману ибн Ясару. Затем Сулейман обратился к нам и сказал: мне передал Абд...