- أَيَّامَ
- يَوْم (йаум) — день, известный промежуток времени от восхода до захода солнца. Множественное число — أَيَّام (айям), и это слово не склоняется иначе. Изначально слово было أَيْوَام (айвам), но произошло слияние звуков.
В Коране сказано: «И напоминай им о днях Аллаха» — то есть напоминай им о милостях и наказаниях Аллаха, которые были ниспосланы Нуху, Ааду и Самуду. Аль-Фарра говорит, что смысл в том, чтобы напугать их тем, что случилось с этими народами, и в то же время показать милость к другим. Это похоже на выражение «возьми их силой и мягкостью».
Муджахид объясняет, что «أَيَّامِ اللَّهِ» — это Его милости. От Убайя бин Кааба передано, что «أَيَّامِ اللَّهِ» — это дни Его милостей.
Шамир говорит, что «يَوْمَاهُ» — это «يَوْمُ نَدًى» и «يَوْمُ طِعَانٍ», а также «يَوْمُ نُعْمٍ» и «يَوْمُ بُؤْسٍ», где «يَوْم» здесь означает эпоху, длительный период времени.
В арабском языке, когда в слове встречаются буквы ي и و, и одна из них без движения, происходит слияние, и обычно ي становится доминирующей, как в словах أَيَّام и سَيِّد.
Ибн Кайсан объясняет, что в слове أَيَّام произошло слияние и замена звуков, что типично для арабского языка.
Абу аль-Аббас Ахмад бин Яхья говорит, что выражение «اليوم اليوم» означает «الْيَوْمَ الْيَوْمَ» — то есть настоящее время, не конкретный день, а текущий момент.
В Коране сказано: «اليوم أكملت لكم دينكم» — это значит, что Аллах установил то, что нужно для религии, и это завершение, а не неполнота религии в какой-то момент времени.
Говорят также, что «اليوم» может означать величие и важность события.
В хадисе от Умара говорится, что «الصَّدَقَةُ لِيَوْمِهِمَا» — вознаграждение за милостыню будет в День Суда.
В хадисе от Абд аль-Малика, обращаясь к аль-Хаджаджу, говорится: «Иди в Ирак, где долгий сон и долгий день» — то есть тот, кто усердно трудится в свой день, может иметь в виду и более широкое понятие времени.
Слово «اليوم» может означать и вселенную, бытие. Говорят: «نِعْمَ الْأَخُ فُلَانٌ فِي الْيَوْمِ» — хороший друг в мире, в бытии.
Также упоминаются племена и имена, связанные со словом «يوم», например, قبيلتان من اليمن — Яам и Хариф, и имя сына Нуха, погибшего в потопе.
Ибн Сида говорит, что буква ألف в слове заменена на واو из-за связи с корнем «يوم».
Таким образом, слово «يوم» имеет широкий спектр значений — от конкретного дня до эпохи, времени, события, а также используется в различных выражениях и именах.
- أَيَّامُ
- يَوْم (йаум) — день, известный промежуток времени от восхода до захода солнца. Множественное число — أَيَّام (айям), и это слово не склоняется иначе. Изначально слово было أَيْوَام (айвам), но произошло слияние звуков.
В Коране сказано: «И напоминай им о днях Аллаха» — то есть напоминай им о милостях и наказаниях Аллаха, которые были ниспосланы Нуху, Ааду и Самуду. Аль-Фарра говорит, что смысл в том, чтобы напугать их тем, что случилось с этими народами, и в то же время показать милость к другим. Это похоже на выражение «возьми их силой и мягкостью».
Муджахид объясняет, что «أَيَّامِ اللَّهِ» — это Его милости. От Убайя бин Кааба передано, что «أَيَّامِ اللَّهِ» — это дни Его милостей.
Шамир говорит, что «يَوْمَاهُ» — это «يَوْمُ نَدًى» и «يَوْمُ طِعَانٍ», а также «يَوْمُ نُعْمٍ» и «يَوْمُ بُؤْسٍ», где «يَوْم» здесь означает эпоху, длительный период времени.
В арабском языке, когда в слове встречаются буквы ي и و, и одна из них без движения, происходит слияние, и обычно ي становится доминирующей, как в словах أَيَّام и سَيِّد.
Ибн Кайсан объясняет, что в слове أَيَّام произошло слияние и замена звуков, что типично для арабского языка.
Абу аль-Аббас Ахмад бин Яхья говорит, что выражение «اليوم اليوم» означает «الْيَوْمَ الْيَوْمَ» — то есть настоящее время, не конкретный день, а текущий момент.
В Коране сказано: «اليوم أكملت لكم دينكم» — это значит, что Аллах установил то, что нужно для религии, и это завершение, а не неполнота религии в какой-то момент времени.
Говорят также, что «اليوم» может означать величие и важность события.
В хадисе от Умара говорится, что «الصَّدَقَةُ لِيَوْمِهِمَا» — вознаграждение за милостыню будет в День Суда.
В хадисе от Абд аль-Малика, обращаясь к аль-Хаджаджу, говорится: «Иди в Ирак, где долгий сон и долгий день» — то есть тот, кто усердно трудится в свой день, может иметь в виду и более широкое понятие времени.
Слово «اليوم» может означать и вселенную, бытие. Говорят: «نِعْمَ الْأَخُ فُلَانٌ فِي الْيَوْمِ» — хороший друг в мире, в бытии.
Также упоминаются племена и имена, связанные со словом «يوم», например, قبيلتان من اليمن — Яам и Хариф, и имя сына Нуха, погибшего в потопе.
Ибн Сида говорит, что буква ألف в слове заменена на واو из-за связи с корнем «يوم».
Таким образом, слово «يوم» имеет широкий спектр значений — от конкретного дня до эпохи, времени, события, а также используется в различных выражениях и именах.
- الْهَرْجِ
- هَرَجَ (хараджа) — означает перед часом Судного дня появление хаоса, сражений и смешения. Люди говорят, что «харадж» — это когда они смешиваются. Слово повторяется в хадисах. Корень هَرَجَ означает изобилие и расширение чего-либо. В хадисе Умара говорится: «Тогда его мнение стало сильным и широким», то есть он усилился и расширился. О лошади говорят, что она «харадж» — если она много бегает. В хадисе Ибн Умара говорится: «Я буду в ней, как верблюд, который несёт тяжёлый груз, он тяжело идёт и не двигается, пока не будет зарезан», то есть он теряется и останавливается. О верблюде говорят, что он «харадж» — если он устал от жары и тяжести груза. В хадисе о жителях Рая сказано: «Они — хаос и беспорядок», где «харадж» означает большое количество браков. Говорят: «Он ночует, занимаясь с ней всю ночь». В хадисе Абу Дарда говорится: «Они сражаются, как животные», то есть они борются. Так объясняют хадис Абу Мусы. Замахшари передал от Ибн Масуда, что это значит «они ссорятся».
- وَالْهَرْجُ
- هَرَجَ (хараджа) — означает перед часом Судного дня появление хаоса, сражений и смешения. Люди говорят, что «харадж» — это когда они смешиваются. Слово повторяется в хадисах. Корень هَرَجَ означает изобилие и расширение чего-либо. В хадисе Умара говорится: «Тогда его мнение стало сильным и широким», то есть он усилился и расширился. О лошади говорят, что она «харадж» — если она много бегает. В хадисе Ибн Умара говорится: «Я буду в ней, как верблюд, который несёт тяжёлый груз, он тяжело идёт и не двигается, пока не будет зарезан», то есть он теряется и останавливается. О верблюде говорят, что он «харадж» — если он устал от жары и тяжести груза. В хадисе о жителях Рая сказано: «Они — хаос и беспорядок», где «харадж» означает большое количество браков. Говорят: «Он ночует, занимаясь с ней всю ночь». В хадисе Абу Дарда говорится: «Они сражаются, как животные», то есть они борются. Так объясняют хадис Абу Мусы. Замахшари передал от Ибн Масуда, что это значит «они ссорятся».