- لِأَخْرَقَ ،
- خَرَقَ (харака) — термин, связанный с разрывом, проколом или повреждением. В хадисах говорится, что запрещено приносить в жертву животных с проколом в ухе (خَرْقَاء) — то есть с круглым отверстием. Само слово خَرْق означает разрез или трещину. В хадисах о корове и семье Имрана упоминается, что они похожи на خِرْقَان (хиркан) — множественное число от слова, означающего разрывы или повреждения, например, от саранчи. Также говорится, что правильное слово — خِزْقَان (хизкан) — с буквой ح, означающее группу людей или птиц. В хадисе о Марьям (мир ей) говорится, что к ней пришла группа саранчи, которую она поймала и приготовила. В хадисах говорится, что мягкость — это благословение, а خُرْق (с ударением) — это дурное предзнаменование, означающее невежество и глупость. Глагол خَرَقَ означает делать разрыв, и прилагательное أَخْرَق — глупый. Существительное الخُرْق (с ударением) означает невежество. В хадисах говорится, что помогать ремесленнику или делать что-то для глупого человека, не имеющего ремесла, называется خَرَقَ. В хадисе Джабира говорится, что он не хотел приносить женщинам خَرْقَاء — то есть глупых и невежественных женщин, что является женской формой слова أَخْرَق. В хадисе о браке Фатимы и Али говорится, что когда она пришла к нему, она была خَرِقَة — застенчивая, смущенная, что связано с корнем خَرَق — замешательство. Также передается, что она пришла к нему, спотыкаясь от стыда. В хадисе Макхула говорится, что он упал и умер (خَرِق). В хадисе Али говорится, что молнии — это مَخَارِيق (множественное от مِخْرَاق) — изначально это была ткань, которой дети били друг друга, а затем это стало орудием, которым ангелы гонят облака. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что молния — это световой кнут, которым ангелы гонят облака. В хадисах рассказывается, что правые молодые люди с ним сняли свои плащи и сделали из них مَخَارِيق, чтобы хлестать друг друга, и Пророк — صلى الله عليه وسلم — сказал: «Не стыдились перед Аллахом и не скрывались от Его Посланника». Мать Аймана просила за них прощения, но он не простил. В хадисе Ибн Аббаса упоминается خُرْقَانِيَّة — платок, который он скручивал, как делают жители Растик. Слово передается с разными гласными и написаниями.
- وَالْجِهَادُ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.