Хадис № 251

Нам передал Али ибн Худжр, нам сообщил Исмаил ибн Джафар от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на то, чем Аллах стирает грехи и возвышает степени?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Совершение полного омовения при тяготах, множество шагов к мечетям и ожидание молитвы после молитвы — вот это и есть рибат (стояние на страже границы веры)». И нам передал Кутайба, нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от аль-Аля — подобное этому, и Кутайба сказал в своём хадисе: «Вот это и есть рибат, вот это и есть рибат, вот это и есть рибат» — трижды. Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «И в этой главе есть хадисы от Али, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Аббаса, Абиды — говорят также Убайда ибн Амр, — Аиши и Абд ар-Рахмана ибн Аиша аль-Хадрами, и Анаса». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры в этой главе хороший достоверный (хасан сахих), а аль-Аля ибн Абд ар-Рахман — это Ибн Йакуб аль-Джухани аль-Хуракы, и он надёжен (сика) у знатоков хадиса».

Нам сообщил Кутайба от Малика, от аль-Аля ибн Абд-ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам, чем Аллах стирает грехи и возвышает степени? Совершением полного омовения, несмотря на неприятности (при этом), учащением шагов к мечетям и ожиданием одной молитвы после другой — вот это и есть рибат, вот это и есть рибат, вот это и есть рибат».

Нам передал Йа‘куб ибн Хумайд ибн Касиб, сказал: нам передал Суфьян ибн Хамза от Касира ибн Зайда, от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Искуплениями грехов являются: доведение малого омовения до совершенства, несмотря на неприятные обстоятельства, направление стоп к мечетям и ожидание одной молитвы после другой»

Нам передал Ибн Абу Ади от Шубы, от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не показать ли мне вам то, чем Аллах возвышает степени и искупает грехи? Совершение полного омовения, несмотря на тягость (холод, болезнь и подобное), множество шагов к мечетям и ожидание молитвы после молитвы».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Малик, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не указать ли мне вам на то, чем Аллах искупает грехи и возвышает степени? Шаги к мечетям, тщательное совершение малого омовения при неприятных обстоятельствах и ожидание молитвы после молитвы — это и есть рибат (несение стражи)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба: я слышал, как аль-Аля рассказывал от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не указать ли мне вам на то, чем Аллах возвышает степени и стирает прегрешения? Умножение шагов к мечетям, ожидание молитвы после молитвы и полнота омовения, несмотря на неприятность (холода или тому подобного)».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Шу‘бы, сказал: мне передал аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Не указать ли мне вам на то, чем Аллах, Велик Он и Славен, возвышает степени и искупает грехи? Множество шагов к мечетям, ожидание одной молитвы после другой и совершение полного малого омовения, несмотря на трудность».

Мне передал Йахья от Малика, от аль-Аля ибн Абд-ар-Рахмана ибн Я‘куба, что он слышал Абу-с-Саиба, вольноотпущенника Хишама ибн Зухры, говорящего: я слышал Абу Хурайру, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто совершил молитву и не прочёл в ней «Мать Корана» (суру аль-Фатиха), та молитва ущербна, ущербна, ущербна, — незавершённая». Он сказал: я спросил: «О Абу Хурайра, я иногда стою позади имама». Он сказал: тогда он сжал мне предплечье и сказал: «Читай её про себя, о перс! Ибо я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Я разделил молитву между Собой и Своим рабом на две половины: половина её — Мне, а половина — Моему рабу, и Моему рабу — то, о чём он просит». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте: раб говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров» [аль-Фатиха: 2] — Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Восхвалил Меня Мой раб». И раб говорит: «Милостивому, Милосердному» [аль-Фатиха: 1] — Аллах говорит: «Воздал Мне похвалу Мой раб». Раб говорит: «Владыке Дня воздаяния» — Аллах говорит: «Возвеличил Меня Мой раб». Раб говорит: «Тебе одному мы поклоняемся, и только у Тебя одного мы просим помощи» [аль-Фатиха: 5] — это стих между Мной и Моим рабом, и Моему рабу принадлежит то, о чём он просит. Раб говорит: «Веди нас прямым путём — путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7] — это принадлежит Моему рабу, и Моему рабу принадлежит то, о чём он просит»»

И мне передал [некто] от Малика, что до него дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусаййаб сказал: «Говорят: никто не выходит из мечети после призыва (азана), кроме того, кто желает вернуться в неё, если только он не лицемер».