Хадис № 274

Он находился в пути с Посланником Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ отошёл по нужде, а аль-Мугира стал лить на него воду, пока тот совершал омовение: он вымыл лицо и руки, обтёр голову и обтёр носки (хуффы).

«Я был с Пророком ﷺ в поездке и потянулся, чтобы снять с него хуффы (носки из кожи), но он сказал: „Оставь их, я надел их, будучи в состоянии малого омовения“. И он совершил над ними обтирание (масх)».

«Я был вместе с Пророком ﷺ в пути. Он сказал: „О Мугира, возьми сосуд с водой“. Я взял его. Посланник Аллаха ﷺ отправился, пока не скрылся от меня, и справил нужду. На нём была шамийская джубба (плащ), и он попытался высвободить руку из её рукава, но рукав оказался узким, и он высвободил руку через низ (одежды). Я полил ему воду, и он совершил малое омовение, как для молитвы, и провёл руками по своим сапогам (хуффайн), а затем совершил молитву».

Посланник Аллаха ﷺ отправился по своей нужде, а затем вернулся, и я встретил его с водой. На нём была сирийская джубба (плащ). Он прополоскал рот, втянул воду в нос, умыл лицо, а затем попытался высвободить руки из рукавов, но они оказались узкими, и он высвободил их снизу. Затем он вымыл их, обтёр голову и обтёр свои кожаные носки (хуффы).

«Пророк ﷺ пошёл по некой своей нужде, и я встал, чтобы полить на него воду — не знаю, говорил ли он иначе, кроме как о походе на Табук, — он умыл лицо и стал мыть предплечья, но рукав джуббы оказался ему узок, и он вытащил руки из-под джуббы и вымыл их, а затем протёр свои сапоги (хуффы)».

«Пророк ﷺ отправился по нужде, затем вернулся, и я встретил его с водой. Он совершил малое омовение, будучи одет в шамскую (сирийскую) джуббу. Он прополоскал рот, втянул воду в нос, умыл лицо, затем хотел вынуть руки из рукавов, но рукава были узкими, и он вынул руки из-под джуббы, вымыл их, обтёр голову и свою обувь (хуффы)».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб аль-Ка‘наби, ему передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Мухаммад, от Мухаммада, то есть ибн Амра, от Абу Салямы, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что Пророк ﷺ, когда отходил по нужде, отходил далеко.

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Юнус ибн Язид от Ибн Шихаба, мне передал Аббад ибн Зияд, что Урва ибн аль-Мугира ибн Шуба сообщил ему, что он слышал своего отца аль-Мугиру, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ свернул в сторону — а я был с ним — во время похода на Табук перед рассветом, и я свернул вместе с ним. Пророк ﷺ остановил (верблюдицу), преклонив её на колени, и удалился по нужде, затем вернулся, и я полил ему на руки воду из сосуда. Он вымыл кисти рук, затем вымыл лицо, затем обнажил предплечья, но рукава его джуббы (плаща) оказались узкими, и он вложил руки в рукава и вывел их из-под джуббы, вымыл их до локтя и обтёр голову. Затем совершил омовение поверх своих сапог (хуффов), после чего сел верхом. Мы двинулись, идя, пока не застали людей за молитвой: они поставили вперёд (имамом) Абд ар-Рахмана ибн Авфа, и он молился с ними, когда настало время молитвы. Мы застали Абд ар-Рахмана, когда он уже совершил с ними один ракат утренней молитвы. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, встал в ряд с мусульманами и молился позади Абд ар-Рахмана ибн Авфа второй ракат. Затем Абд ар-Рахман произнёс приветствие (таслим), а Посланник Аллаха ﷺ продолжил свою молитву. Мусульмане встревожились и стали много произносить славословие, потому что они опередили Пророка ﷺ в совершении молитвы. Когда Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие, он сказал им: „Вы поступили правильно“ — или: „Вы поступили хорошо“».

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, то есть ибн Саид — ح — и нам передал Мусаддад, нам передал аль-Мутамир, от ат-Тайми, нам передал Бакр, от аль-Хасана, от сына аль-Мугиры ибн Шуабы, от аль-Мугиры ибн Шуабы, что Посланник Аллаха ﷺ «совершил малое омовение и провёл рукой по чубу — и упомянул — сверху чалмы». Он сказал: от аль-Мутамира — я слышал, как мой отец передавал от Бакра ибн Абдуллаха, от аль-Хасана, от сына аль-Мугиры ибн Шуабы, от аль-Мугиры, что Посланник Аллаха ﷺ «имел обычай проводить рукой по сапогам, по чубу и по чалме». Бакр сказал: «Я слышал это от сына аль-Мугиры».

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Йунус, мне передал мой отец от аш-Шаби, который сказал: «Я слышал, как Урва ибн аль-Мугира ибн Шуба рассказывал от своего отца, который сказал: „Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в его поездке верхом, и со мной был бурдюк для воды. Он вышел по нужде, а затем вернулся, и я встретил его с бурдюком и налил ему воду. Он вымыл кисти рук и лицо, затем захотел обнажить предплечья — а на нём была шерстяная джубба из римских джубб с узкими рукавами, — и рукав оказался тесен, и он просунул руки, вытянув их прямо через рукав. Затем я потянулся к сапогам, чтобы снять их, но он сказал мне: „Оставь сапоги, я обул ноги в сапоги, когда они были чистыми (после омовения)“, и он провёл (влажными руками) по ним“». Мой отец сказал: аш-Шаби сказал: «Урва свидетельствовал мне со слов своего отца, а его отец свидетельствовал от Посланника Аллаха ﷺ». Нам передал Худба ибн Халид, нам передал Хаммам от Катады, от аль-Хасана и от Зурары ибн Авфы, что аль-Мугира ибн Шуба сказал: «Посланник Аллаха ﷺ задержался», — и он рассказал эту историю, сказав: «И мы пришли к людям, а Абд ар-Рахман ибн Авф вёл у них утреннюю молитву. Когда он увидел Пророка ﷺ, он захотел отступить назад, но тот дал ему знак жестом продолжать. Он сказал: „И я, и Пророк ﷺ молились позади него один ракат. Когда он произнёс приветствие (таслим), Пророк ﷺ встал и совершил тот ракат, который он упустил, не добавляя к нему больше“». Абу Дауд сказал: Абу Саид аль-Худри, Ибн аз-Зубайр и Ибн Умар говорили: «Кто застал единственный ракат из молитвы (руководителя), на нём — два поклона забвения (сахв)».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Ибн Хайй — это аль-Хасан ибн Салих — от Букайра ибн Амира аль-Баджали, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ну‘ма, от аль-Мугиры ибн Шубы, что Посланник Аллаха ﷺ протёр (сделал масх) по хуффам (кожаным сапогам). Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве ты забыл?» Он сказал: «Нет, это ты забыл. Именно так повелел мне мой Господь ﷿».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, сказав: это упомянул мой отец от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Посланник Аллаха ﷺ протирал сапоги (при омовении)». А кто-то, кроме Мухаммада, сказал: «протирал верх сапог».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я был вместе с Пророком ﷺ в пути. Пророк ﷺ пошёл справить нужду и удалился далеко в сторону». По этой теме передают также от Абд ар-Рахмана ибн Абу Курада, Абу Катады, Джабира, Яхьи ибн Убайда — от его отца, — Абу Мусы, Ибн Аббаса и Биляля ибн аль-Хариса. Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Передают также от Пророка ﷺ, что он, [собираясь] помочиться, выбирал для этого место, как выбирают место для стоянки. Абу Саляма — это Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри.

Нам передал Али ибн Худжр: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мугиры ибн Шуъбы, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ, отирающего кожаные носки (хуффайн) по их верхней стороне». Хадис аль-Мугиры — хадис хороший (хасан), и это хадис Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада от его отца, от Урвы, от аль-Мугиры. Мы не знаем никого, кто передавал бы от Урвы, от аль-Мугиры о «по их верхней стороне», кроме него. Таково мнение не одного из знающих людей, и так говорят Суфьян ас-Саури и Ахмад. Мухаммад сказал: «Малик указывал на Абд ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, от Сулеймана ат-Тайми, от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, от аль-Хасана, от сына аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от его отца, который сказал: «Пророк ﷺ совершил малое омовение и провёл руками по сапогам (хуффейн) и по чалме». Бакр сказал: «Я слышал это от сына аль-Мугиры». А Мухаммад ибн Башшар в другом месте упомянул в этом хадисе, что Пророк ﷺ «провёл руками по своему чубу и по чалме». Этот хадис передан несколькими путями от аль-Мугиры ибн Шу‘бы: некоторые передатчики упомянули протирание чуба и чалмы, а некоторые чуб не упомянули. Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не видел своими глазами никого подобного Яхье ибн Са‘иду аль-Каттану». По этой теме есть также хадисы от Амра ибн Умайи, Салмана, Саубана и Абу Умамы. Хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы — хороший, достоверный хадис (хасан сахих). Это мнение придерживаются многие из учёных сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Абу Бакр, Умар и Анас, и этого же мнения аль-Авза‘и, Ахмад и Исхак: они говорят, что достаточно протереть чалму. А другие из учёных сподвижников Пророка ﷺ и последователей сказали: нельзя протирать одну лишь чалму — протирание допустимо только если оно совершается по голове вместе с чалмой, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафи‘и. Я слышал, как аль-Джаруд ибн Му‘аз говорил: я слышал, как Ваки‘ ибн аль-Джаррах говорил: «Если он протёр чалму, этого ему достаточно — согласно преданию».

«Когда он отходил по нужде, то уходил далеко». Он сказал: «И он отправился по своей нужде во время одного из своих путешествий, а затем сказал: „Принеси мне воду для омовения“. Я принёс ему воду для омовения, и он совершил малое омовение и провёл влажной рукой поверх сапог (хуффейн)». Шейх сказал: Исмаил — это Исмаил ибн Джафар ибн Абу Касир аль-Кари.

«Я налил воды Посланнику Аллаха ﷺ, когда он совершал малое омовение в походе на Табук, и он обтёр носки (хуффайн)». Абу Абд ар-Рахман сказал: Малик не упомянул Урву ибн аль-Мугиру.

«Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и провёл рукой по своему чубу и чалме, а также по хуффам (кожаным носкам)». Бакр сказал: «Я слышал это от Ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от его отца».

«Посланник Аллаха ﷺ задержался в пути, и я задержался вместе с ним. Когда он справил нужду, он спросил: „Есть ли у тебя вода?“ Я принёс ему сосуд для омовения, и он вымыл руки и лицо. Затем он стал засучивать рукава, чтобы обнажить предплечья, но рукав джуббы (верхней одежды) оказался узким, и он вынул руки через ворот, спустив джуббу на плечи, и вымыл предплечья, и провёл мокрыми руками по чёлке, по тюрбану и по своим кожаным носкам (хуффам)».

«Пророк ﷺ вышел по нужде. Когда он вернулся, я встретил его с сосудом для воды и полил ему. Он вымыл руки, затем вымыл лицо, затем хотел вымыть предплечья, но джубба (верхняя одежда) оказалась ему узка в рукавах, и он вынул руки из-под низа джуббы и вымыл их, затем провёл мокрыми руками по своим сапогам (хуффайн), затем совершил с нами молитву».

«Он вышел по своей нужде, и аль-Мугира последовал за ним с сосудом, в котором была вода. Он лил на него воду, пока тот не закончил свою нужду, затем он совершил малое омовение и провёл (влажными руками) по хуффам (носкам из плотной кожи)».

«Я был с Пророком ﷺ в пути, и он сказал: „Задержись, о Мугира, а вы, люди, идите вперёд“. Я задержался, а со мной был бурдюк с водой, и люди пошли вперёд. Посланник Аллаха ﷺ пошёл по нужде, а когда вернулся, я стал лить ему воду. На нём была римская джубба с узкими рукавами. Он хотел вынуть из неё руку, но рукав оказался ему узким, и он вынул руку из-под джуббы, умыл лицо и руки, обтёр голову и обтёр свои сапоги (хуффайн)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Исмаил ибн Улаййа от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от аль-Мугиры ибн Шубы, который сказал: Пророк ﷺ, когда шёл по нужде, уходил далеко.

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Иса ибн Юнус, сказал: нам передал аль-Амаш от Муслима ибн Субайха, от Масрука, от аль-Мугиры ибн Шубы, который сказал: Пророк ﷺ вышел по некой своей нужде, а когда вернулся, я встретил его с сосудом воды и полил ему. Он умыл руки, затем умыл лицо, затем пошёл умывать предплечья, но джубба (верхняя одежда) оказалась узкой, и он вынул руки из-под джуббы и умыл их, а затем обтёр свои сапоги (хуффы), после чего совершил с нами молитву.

Нам передал Мухаммад ибн Румх, [сказав]: нам сообщил аль-Лайс ибн Са‘д от Йахьи ибн Са‘ида от Са‘да ибн Ибрахима от Нафи‘а ибн Джубайра от Урвы ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы от его отца, аль-Мугиры ибн Шу‘бы, [передавшего] от Посланника Аллаха ﷺ, что он вышел по нужде, а аль-Мугира последовал за ним с сосудом, в котором была вода. Когда он закончил свою нужду, «он совершил малое омовение и провёл руками по обуви (хуффейн)».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Ибн Аби Адий от Хумайда, от Бакра ибн Абдуллаха, от Хамзы ибн аль-Мугиры ибн Шубы, от его отца, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ задержался, и мы подошли к людям, а Абд ар-Рахман ибн Ауф уже помолился с ними один ракат. Когда он почувствовал приближение Пророка ﷺ, он хотел отступить назад, но Пророк ﷺ подал ему знак завершить молитву. Он сказал: «Ты поступил хорошо, так и делай».

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб, от Мухаммада, от Амра ибн Вахба ас-Сакафи, который сказал: «Мы были с аль-Мугирой ибн Шубой, и его спросили: „Руководил ли молитвой Пророка ﷺ кто-либо из этой общины, кроме Абу Бакра (да будет доволен им Аллах Всевышний)?“ Он ответил: „Да. Мы были с Пророком ﷺ в пути. Когда настало предрассветное время (сахар), он остановил мою верховую животину, ударив её по шее. Я подумал, что у него есть нужда, и свернул вместе с ним. Мы поехали, пока не отдалились от людей. Он спустился со своей верблюдицы, затем пошёл и скрылся от меня так, что я не видел его. Он задержался долго, потом пришёл и сказал: „Есть ли у тебя нужда, о Мугира?“ Я сказал: „У меня нет нужды“. Он сказал: „Есть ли у тебя вода?“ Я сказал: „Да“, — и подошёл к бурдюку или к кожаному сосуду, подвешенному на задней луке седла, принёс ему воды и полил на его руки. Он вымыл руки, тщательно их вымыв“». Рассказчик сказал: «Я не уверен, сказал ли он (Мугира): „Он потёр их землёй“, или нет». «Затем он вымыл лицо, затем стал приподнимать рукава, чтобы обнажить руки, а на нём была сирийская джубба с узкими рукавами, и они оказались тесны, так что он вытащил руки из-под неё, вытащив их наружу, и вымыл лицо и руки». Рассказчик сказал: «Упоминается ли в хадисе, что лицо мыли дважды?» Он ответил: «Не знаю, было так или нет». «Затем он провёл рукой по чёлке, провёл по чалме и провёл по сапогам (хуффам). Мы сели верхом и застали людей, у которых уже была объявлена молитва (икамат). Абдуррахман ибн Авф руководил ими и уже совершил с ними один ракат, а они были во втором ракате. Я пошёл известить его (о приходе Пророка ﷺ), но он запретил мне это. Мы совершили тот ракат, который застали, и восполнили тот ракат, который пропустили»».

Нам передал Абда ибн Сулейман, Абу Мухаммад аль-Килаби, сказав: нам передал Муджалид от аш-Ша‘би, от аль-Мугиры ибн Шубы, который сказал: я подавал воду для омовения Пророку ﷺ в пути. Он умыл лицо и предплечья, обтёр голову и обтёр свои сапоги (хуффы). Я спросил: «Посланник Аллаха, не снять ли мне твои сапоги?» Он ответил: «Нет, я надел их, когда мои ноги были чисты, и с тех пор не ходил босиком». Затем он совершил утреннюю молитву.

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Букайр от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ну‘ма, мне передал аль-Мугира ибн Шу‘ба о том, что он путешествовал с Посланником Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ вошёл в долину и справил нужду, затем вышел и подошёл к нему. Он совершил малое омовение и снял свои сапоги (хуффы), затем совершил омовение. Когда он закончил, после этого он обнаружил, что у него вышли газы, и он вернулся, вышел, совершил малое омовение и обтёр свои сапоги. Я сказал: «О Пророк Аллаха, ты забыл — ты не снял сапоги». Он ответил: «Нет, напротив, это ты забыл. Этому велел мне мой Господь ﷿»

Он сказал: «Я прочитал Абд-ар-Рахману [труд] Малика — от Ибн Шихаба, от Аббада ибн Зияда, потомка аль-Мугиры ибн Шуъбы, от его отца аль-Мугиры, — что Посланник Аллаха ﷺ отошёл по нужде во время военного похода».

Нам передал Йазид, нам сообщил Хишам, от Мухаммада, который сказал: «Я вошёл в соборную мечеть, и тут Амр ибн Вахб ас-Сакафи вошёл с другой стороны. Мы встретились примерно посреди мечети, и он начал разговор со мной, — а он любил то доброе, что передавал мне, — сказав: „Мы были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы“». Это ещё больше укрепило во мне доверие к тому, чем он предварил рассказ. Он сказал: «Мы спросили: „Разве кто-нибудь из этой общины руководил молитвой Пророка ﷺ (был его имамом), кроме Абу Бакра ас-Сиддика?“ Он ответил: „Да. Мы были в таком-то и таком-то походе, и когда наступило предрассветное время, Посланник Аллаха ﷺ погнал свою верблюдицу и отправился, а я последовал за ним. Он скрылся от меня на некоторое время, затем вернулся и спросил: 'Есть у тебя нужда?' Я ответил: 'У меня нет нужды, о Посланник Аллаха'. Он спросил: 'Есть ли вода?' Я ответил: 'Да', — и я полил ему воду. Он вымыл руки, затем вымыл лицо, затем стал обнажать предплечья, но на нём была шамийская джубба (плащ), и рукава оказались узкими, поэтому он ввёл руки в рукава и вывел их из-под джуббы снизу. Затем он вымыл лицо, вымыл предплечья, обтёр чуб и обтёр чалму, а также обувь (хуффайн). Затем мы догнали людей, и молитва уже была начата, и Абд-ар-Рахман ибн Ауф руководил ими, и он уже совершил один ракат. Я хотел предупредить его, но он запретил мне это, и мы совершили молитву в той части, которую застали, а то, что было упущено, восполнили'“».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Адий от Хумайда, от Бакра, от Хамзы ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отстал (от отряда) и справил нужду, а затем спросил: «Есть у тебя вода для омовения?» Я, — сказал рассказчик, — последовал за ним с небольшим сосудом, в котором была вода. Он вымыл ладони и лицо, затем стал обнажать предплечья, но рукава джуббы (верхней одежды) были узкими, и он вынул руки из-под джуббы и вымыл предплечья. Затем он провёл влажными руками по чалме и по обуви (хуффам), после чего сел верхом, а я сел на свою верховую животину. Мы догнали людей, а Абд-ар-Рахман ибн Ауф уже совершил с ними один ракат молитвы. Когда тот почувствовал присутствие Пророка ﷺ, он стал отступать, но Пророк ﷺ показал ему знаком, чтобы он завершил молитву, и сказал: «Ты поступил хорошо, так и поступай»

Нам передали Са‘д и Я‘куб, сказали: нам передал наш отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, мне передал Аббад ибн Зияд — Са‘д сказал: ибн Абу Суфьян, — от Урвы ибн аль-Мугиры, от его отца аль-Мугиры ибн Шу‘бы, что он сказал: «Я отстал вместе с Посланником Аллаха ﷺ во время похода на Табук. Посланник Аллаха ﷺ отошёл по нужде, затем вернулся ко мне, а со мной был сосуд с водой (идава)». Он сказал: «Я полил воду на руки Посланника Аллаха ﷺ, затем он высморкался», — Я‘куб сказал: «затем прополоскал рот», — «затем умыл лицо трижды, затем захотел вымыть руки, прежде чем вынуть их из рукавов своей джуббы, но рукава оказались слишком узкими для этого. Тогда он вынул руку из-под джуббы и вымыл правую руку трижды, и левую руку трижды, и обтёр свои кожаные носки (хуффы), не снимая их. Затем он направился к людям и увидел, что они уже поставили Абд ар-Рахмана ибн Ауфа впереди себя молиться. Посланник Аллаха ﷺ успел застать один из двух ракатов и совершил с людьми последний ракат по молитве Абд ар-Рахмана. Когда Абд ар-Рахман завершил молитву приветствием, Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы довершить свою молитву. Это встревожило мусульман, и они принялись многократно произносить тасбих. Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил, он повернулся к ним и сказал: „Вы поступили хорошо и правильно“, — радуясь за них тому, что они совершили молитву в её положенное время»

Нам передал Исмаил, нам сообщил Айюб от Мухаммада ибн Сирина, от Амра ибн Вахба ас-Сакафи, он сказал: «Мы были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы, и его спросили: „Совершал ли кто-нибудь из этой общины молитву в качестве имама для Пророка ﷺ, кроме Абу Бакра?“ Он ответил: „Да“». Он сказал: «И меня ещё больше убедило в правдивости то, чем он предварил свой рассказ». Он сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в пути. Когда наступило предрассветное время, он ударил по шее моей верблюдицы, и я подумал, что у него есть нужда. Я свернул вместе с ним, и мы пошли, пока не отдалились от людей. Он слез со своей верблюдицы, затем пошёл и скрылся от меня, так что я его не видел. Он задержался надолго, затем пришёл и сказал: „Есть ли у тебя нужда, о Мугира?“ Я сказал: „У меня нет нужды“. Он сказал: „Есть ли у тебя вода?“ Я ответил: „Да“. Я подошёл к бурдюку, — или он сказал: к сосуду, — подвешенному сзади седла, принёс его ему и полил ему на руки. Он вымыл руки, и вымыл их хорошо». Он (рассказчик) сказал: «Я сомневаюсь, сказал ли он, что он потёр их землёй, или нет». «Затем он вымыл лицо. Потом он стал засучивать рукав, а на нём была сирийская джубба с узким рукавом. Рукав оказался тесным, и он вынул руки из-под неё, вымыл лицо и руки». Он сказал: «В хадисе упоминается, что лицо было вымыто дважды, но я не знаю, было ли так на самом деле или нет». «Затем он протёр чёлку, протёр по чалме и протёр по кожаным носкам (хуффам). Затем мы сели верхом и догнали людей — молитва уже была объявлена (икама). Абд ар-Рахман ибн Ауф вышел вперёд них и уже совершил с ними один ракат, они были на втором. Я пошёл, чтобы известить его о прибытии Пророка, но он запретил мне это. Мы совершили тот ракат, который застали, и восполнили тот, который пропустили»

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Муслима, от Масрука, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я был с Пророком ﷺ в пути, и он сказал мне: „О Мугира, возьми сосуд с водой“. Я взял его. Затем я пошёл с ним, и он шёл, пока не скрылся от меня, и справил нужду. Затем он пришёл, а на нём была шамийская джубба (плащ) с узкими рукавами. Он попытался вытащить из неё руки, но рукава оказались узкими, и он вывел руки из-под низа джуббы. Я полил на него воду, и он совершил малое омовение, как для молитвы, а затем провёл руками по своим сапогам (хуффайн), после чего совершил молитву».

Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Ибн Аун от аш-Ша‘би, от Урвы ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от его отца, и от Ибн Сирина, который возвёл этот хадис к аль-Мугире ибн Шу‘бе; он сказал: «Мы были с Пророком ﷺ, и он толкнул меня в спину — или в плечо — чем-то, что было у него». Он сказал: «Я последовал за ним, и Посланник Аллаха ﷺ справил нужду, затем подошёл и спросил: „Есть ли у тебя вода?“ Я ответил: „Да“, и у меня был бурдюк с водой. Он умыл лицо. На нём была шамская джубба с узкими рукавами. Он засунул руку, поднял джуббу на плечи и высвободил руки из-под неё, и вымыл предплечья, и обтёр чалму». Он сказал: «И упомянул нечто о чубе». «И обтёр свои сапоги. Затем мы отправились и застали людей на утренней молитве — Абд-ар-Рахман руководил ею, и они уже совершили один ракат. Я пошёл, чтобы известить его, но Пророк ﷺ запретил мне это. Мы молились с ним один ракат, а тот, что был пропущен, восполнили»

Нам передали Абд ар-Раззак и Мухаммад ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне передал Ибн Шихаб от хадиса Аббада ибн Зияда, что Урва ибн аль-Мугира ибн Шуба сообщил ему, что аль-Мугира ибн Шуба сообщил ему, что он участвовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Табук. Аль-Мугира сказал: Посланник Аллаха ﷺ отошёл по нужде, и я понёс с собой сосуд с водой перед утренней молитвой. Когда Посланник Аллаха ﷺ вернулся ко мне, я стал лить ему воду на руки из сосуда, и он трижды омыл руки, затем омыл лицо, затем стал вынимать полы своей джуббы (верхней одежды) из-под предплечий, но рукава джуббы оказались узки, и он просунул руки внутрь джуббы, пока не вывел предплечья из-под неё снизу, и омыл предплечья до локтей, затем протёр свои хуффы (кожаные носки), затем пошёл вперёд. Аль-Мугира сказал: я пошёл вместе с ним, и мы застали людей, которые уже поставили впереди себя Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, чтобы он вёл их в молитве, и он (Пророк ﷺ) успел лишь на один из двух ракатов. Абд ар-Раззак и Ибн Бакр сказали: он совершил вместе с людьми последний ракат. Когда Абд ар-Рахман произнёс таслим (приветствие, завершающее молитву), Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы завершить свою молитву, и это встревожило мусульман, и они принялись многократно произносить тасбих. Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил свою молитву, он повернулся к ним и сказал: «Вы поступили хорошо», или «Вы поступили правильно», — выражая им своё одобрение за то, что они совершили молитву вовремя. Нам передал Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа, мне передал Ибн Шихаб от Исмаила ибн Мухаммада ибн Саада, от Хамзы ибн аль-Мугиры, подобно хадису Аббада: аль-Мугира сказал: я хотел отвести Абд ар-Рахмана ибн Ауфа назад с места имама, но Пророк ﷺ сказал: «Оставь его»