Хадис № 274

Он был с Посланником Аллаха ﷺ в путешествии, и когда он ушёл по своим делам, Мугейра лил воду на него, пока он совершал омовение. Он вымыл лицо и руки, провёл рукой по голове и протёр по обуви.

Я был с Пророком ﷺ в путешествии и хотел снять его ботинки, но он сказал: «Оставь их, ведь я надел их в состоянии чистоты». И он вытер по ним.

Я был с Пророком ﷺ в путешествии. Он сказал: «О, Мугейра, возьми сосуд». Я взял его, и Посланник Аллаха ﷺ отошёл, пока я не потерял его из виду, исполнил нужду. На нём была сирийская джубба (верхняя одежда). Он попытался высунуть руку из рукава, но рукав был узок, тогда он высунул руку снизу рукава, и я вылил на него воду. Он совершил омовение для молитвы, провёл рукой по обуви, а затем помолился.

Посланник Аллаха ﷺ вышел по своим делам, и я встретил его с водой. На нем была дамасская джубба (верхняя одежда). Он полоскал рот, вдыхал воду в нос, умывал лицо, затем вывел руки из рукавов — они были узкими — вынул их снизу, умыл и провел рукой по голове и по обуви.

Пророк ﷺ ушёл по своим делам, а я стал наливать ему воду. Я не знаю, кроме того, что он сказал: «Это было во время похода в Табук». Он умыл лицо, затем пошёл умывать руки до локтей. Рукава его джуббы (длинной одежды) стали ему тесны, он вывел их из-под джуббы и умыл руки, после чего провёл рукой по обуви.

Пророк ﷺ отправился по своим делам, затем вернулся, и я встретил его с водой. Он совершил малое омовение, на нем была шами́йская джубба (верхняя одежда). Он прополоскал рот, вдохнул воду в нос, умыл лицо, затем стал выводить руки из рукавов, но они были узкими, поэтому он вынул руки из-под джуббы, вымыл их и провел рукой по голове и по обуви.

Пророк ﷺ, когда отправлялся в туалет, отходил подальше.

Посланник Аллаха ﷺ остановился, и я был с ним в походе Табук до рассвета. Он остановился, снял покрывало, я вылил воду на его руку из сосуда, он вымыл ладони, затем лицо, затем засучил рукава, рукава его одежды сжались, он просунул руки и вытащил их из-под одежды, вымыл до локтей, протёр голову, затем совершил малое омовение поверх обуви, сел на верблюда, и мы пошли дальше. Мы встретили людей, которые уже начали молитву, они поставили во главе Абдуррахмана ибн Ауфа, и он молился с ними. Мы увидели, что Абдуррахман совершил с ними один ракат молитвы рассвета. Посланник Аллаха ﷺ встал, встал в ряд с мусульманами, совершил второй ракат за Абдуррахманом ибн Ауфом, затем Абдуррахман завершил молитву салямом. Посланник Аллаха ﷺ встал в своей молитве, мусульмане испугались и стали много произносить тасбих, потому что они начали молитву раньше Пророка. Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он сказал им: «Вы поступили правильно» или «Вы хорошо сделали».

Передавали, что Посланник Аллаха ﷺ совершал малое омовение и протирал затылок — и это было поверх тюрбана. Также сообщалось, что он мыл ноги в обуви, протирал затылок и тюрбан. Это я слышал от отца, который слышал от Бакара ибн Абдуллаха, который слышал от Хасана, который слышал от ибн Мугейры, что Посланник Аллаха ﷺ так поступал.

Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в его караване, и у меня была умывальная посуда. Он вышел по своей нужде, потом вернулся, и я подал ему посуду, чтобы он умыл руки и лицо. Затем он захотел освободить руки из шерстяной накидки с узкими рукавами, которую носил, но рукава были тесны, и он закатал их. Я наклонился, чтобы снять с него обувь, но он сказал мне: «Оставь обувь, ведь я вошёл в неё ногами, и они чисты», и он провёл по ним рукой. Урува подтвердил слова своего отца, а отец — слова Посланника Аллаха ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ проводил рукой по обуви (при омовении). Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл?» Он ответил: «Нет, ты забыл. Мой Господь повелел мне так».

Передавали, что Посланник Аллаха ﷺ вытирался по обуви (хуфам). И другой, не Мухаммад, сказал: «По задней части обуви».

Я был с Посланником Аллаха ﷺ в путешествии. Он отошёл, чтобы справить нужду, и удалился в сторону от Абдуррахмана ибн Аби Курада, Абу Катады, Джабира, Яхьи ибн Убейда, его отца, Абу Мусы, Ибн Аббаса и Билала ибн аль-Хариса.

«Я видел Пророка ﷺ, как он проводил рукой по поверхности двух своих кожаных башмаков (хуваф)». Хадис Мугейры — хороший хадис, и он передан от Абдуррахмана ибн Аби Зинада, от его отца, от Урвы, от Мугейры. Мы не знаем никого, кто бы передавал от Урвы, от Мугейры, что он проводил рукой по поверхности башмаков иначе, и это мнение поддерживает не один из учёных. Так говорит Суфьян ас-Саури и Ахмад. Мухаммад сказал: «Малик указывал на Абдуррахмана ибн Аби Зинада».

«Пророк ﷺ совершал малое омовение и проводил рукой по обуви и по тюрбану». Бакр сказал: «Я слышал это от Ибн Мугейры». В другом месте этого хадиса упоминается, что он проводил рукой по темени и тюрбану. Этот хадис передавался также без упоминания темени, некоторые упоминали только темя и тюрбан, другие — только тюрбан. Ахмад ибн Хасан говорил, что слышал Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Я не видел никого подобного Яхье ибн Са’иду аль-Каттану». В этой теме есть хадисы от Амра ибн Умайя, Салмана, Тауана и Абу Умамы. Хадис Ибн Шу’бы считается достоверным и хорошим. Многие учёные из сподвижников, включая Абу Бакра, Умара, Анаса, а также аль-Узаи, Ахмада и Исхака, утверждали, что можно проводить рукой по тюрбану. Другие учёные из числа сподвижников и таби’инов говорили, что нельзя проводить рукой по тюрбану, если только не проводить вместе с ним по голове. Это мнение Суфьяна ас-Таври, Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии. Джаруд ибн Му’аз рассказывал, что слышал Вики’а ибн аль-Джарраха, который говорил: «Если проводить рукой по тюрбану, это считается достаточным для следа (то есть для выполнения условия)».

Когда он уходил далеко, он говорил: «Он ушёл по своей нужде, находясь в некоторых своих путешествиях, и сказал: «Принесите мне омовение». Я принёс ему омовение, он совершил омовение и провёл рукой по обуви».

Я вылил воду на Пророка ﷺ, когда он совершал омовение во время похода в Табук, и он провёл рукой по обуви (совершил мессах).

«Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и провел рукой по своей макушке и по тюрбану, а также по обуви».

Пророк ﷺ отстал, и я осталась с ним. Когда он закончил свои дела, он спросил: «Есть ли у тебя вода?» Я принесла ему сосуд с водой, он умыл руки и лицо, затем закатал рукава до локтей, и рукава одежды стали узкими, он сбросил её на плечи, умыл руки, провёл рукой по затылку, по тюрбану и по обуви.

Пророк ﷺ вышел по своим нуждам, а когда вернулся, я встретил его с кувшином и вылил воду на него. Он вымыл руки, затем умывал лицо. Потом он пошёл мыть предплечья, но его джубба (верхняя одежда) оказалась тесной, и он вывел руки из-под низа джуббы, чтобы вымыть их, после чего провёл рукой по обуви, а затем совершил с нами молитву.

Он вышел справлять нужду, и Мугейра последовал за ним с сосудом, наполненным водой. Он полил на него воду, пока тот не закончил, затем сделал малое омовение и провёл рукой по обуви.

Я был с Пророком ﷺ в путешествии. Он сказал: «О, Мугейра, останься, а вы, люди, идите». Я остался с сосудом воды, а люди ушли. Пророк ﷺ ушёл по своим делам, а когда вернулся, я пошёл полить воду на него. На нём была римская джубба с узкими рукавами. Он хотел вынуть руку из рукава, но она была тесна, и он вынул руку снизу джуббы, умыл лицо и руки, провёл рукой по голове и по обуви

Пророк ﷺ сказал: «Когда уходишь, уходи далеко».

Пророк ﷺ вышел по своим делам. Когда он вернулся, я встретил его с кувшином и вылил воду на него. Он помыл руки, затем лицо, потом пошел мыть руки до локтей. Его верхняя одежда была тесна, и он вывел руки из-под нее, помыл их, протер ноги по щиколотки, а затем совершил молитву с нами.

Пророк ﷺ вышел по своей нужде, и Мугейра последовал за ним с сосудом, наполненным водой, пока он не справил нужду. Затем он совершил малое омовение и провёл рукой по обуви.

Посланник Аллаха ﷺ отстал, и мы подошли к людям, а с ними Абдуррахман ибн Ауф совершал молитву одну ракату. Когда он почувствовал приближение Пророка ﷺ, он отошел назад. Пророк ﷺ указал ему продолжить молитву. Он сказал: «Ты поступил хорошо, так и делай».

Амр ибн Вахб ас-Сафифи сказал: «Мы были с Мугирой ибн Шу'бой, и меня спросили: „Кто из этой уммы кроме Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, возглавлял молитву за Пророком ﷺ?“ Он ответил: „Да, мы были с Пророком ﷺ в путешествии. Когда наступило время перед рассветом, он ударил по шее моего верблюда, и я подумал, что у него есть какая-то нужда. Я пошёл с ним, и мы удалились от людей. Он сошёл с верблюда, затем ушёл и пропал из моего поля зрения на долгое время. Потом он вернулся и спросил: „Какая у тебя нужда, о Мугира?“ Я ответил: „У меня нет нужды.“ Он спросил: „Есть ли у тебя вода?“ Я сказал: „Да.“ Тогда я подошёл к меху или к подвешенному сосуду на конце седла и принес ему воды. Он вылил воду на руки и тщательно их вымыл. Я сомневаюсь, говорил он, тер он руки песком или нет, затем он умыл лицо. Потом он стал снимать с рук узкую сирийскую джуббу с узкими рукавами. Она была тесна, и он вывел руки из рукавов, чтобы вымыть лицо и руки. В рассказе упоминается, что лицо мыли дважды. Я не знаю, было ли это именно так или нет. Затем он протёр затылок, протёр тюрбан и протёр обувь. Мы сели на верблюдов и догнали людей, которые уже начали молитву. Абдуррахман ибн Ауф возглавил их и совершил с ними один ракат, когда они были во втором. Я пошёл к нему, чтобы позвать его, но он запретил мне. Мы совершили ракат, который успели догнать, и затем доделали ракат, который пропустили.

Я совершил малое омовение Пророку ﷺ в пути: он умыл лицо и предплечья, провёл рукой по голове и протёр по обуви. Я спросил: «О Посланник Аллаха, снять ли мне обувь?» Он ответил: «Нет, я ввёл их (в омовение) чистыми, и после этого не ходил босиком». Затем он совершил утреннюю молитву.

Мы путешествовали с Посланником Аллаха ﷺ. Он вошёл в долину, справил нужду, затем вышел, сделал малое омовение, снял свои кожаные башмаки, снова сделал малое омовение. Когда он закончил, почувствовал запах, после чего вышел снова, сделал омовение и провёл рукой по башмакам. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл, не снял башмаков». Он ответил: «Нет, ты забыл. Мой Господь повелел мне так».

Я читал у Абдуррахмана: Малик от Ибн Шихаба, от Аббад бин Зияда, из потомков Мугейры бин Шуабы, от его отца Мугейры, что Посланник Аллаха ﷺ отправился по своим делам во время похода.

Мы были у Мугейры ибн Шу’бы. Я почувствовал ещё большее подтверждение в душе тому, что приближало меня к этому рассказу. Он сказал: «Мы спросили: «Был ли кто-либо из этой уммы имамом (ведущим молитву) кроме Абу Бакра ас-Сиддика?» Он ответил: «Да, мы были в таком-то путешествии...»»

Посланник Аллаха ﷺ отстал, чтобы справить нужду, затем спросил: «Есть ли у тебя вода для омовения?» Я последовал за ним с сосудом с водой. Он умыл руки и лицо, затем стал закатывать рукава, но рукава его джуббы были узки, поэтому он вывел руки из-под джуббы и умыл предплечья, после чего провёл рукой по тюрбану и по обуви, сел на верховое животное, и мы отправились к людям. Абдуррахман ибн Ауф совершил с ними ракат молитвы. Когда он почувствовал приближение Пророка, он стал отставать, но Пророк жестом приказал ему завершить молитву и сказал: «Уже...»

Я остался с Посланником Аллаха ﷺ во время похода в Табук. Он совершил омовение, затем подошёл ко мне с сосудом, я вылил воду на руки Посланника ﷺ. Он вдохнул носом, прополоскал рот, умыл лицо три раза, хотел умыть руки, но рукава не позволяли, поэтому он вынул руки из одежды, умыл правую руку три раза, левую три раза, вытер их об обувь, не снимая её, затем пошёл к людям и застал их, молящихся за Имамом Абдуррахманом ибн Ауфом. Посланник ﷺ присоединился к одной из двух ракаат, молился с ними последнюю ракаат вместе с молитвой Абдуррахмана. Когда Абдуррахман закончил молитву, Посланник ﷺ встал и завершил свою молитву, что удивило мусульман, и они стали много произносить тасбих (восхваление Аллаху).

Мы были у Аль-Мугейры ибн Шу'бы, и его спросили: «Был ли кто-либо из этой уммы, кто возглавлял молитву Пророка ﷺ, кроме Абу Бакра?» Он ответил: «Да». Это подтвердил для меня тот, кто приблизил этот рассказ. Он сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в путешествии, и когда наступило время перед рассветом, он ударил по шее моего верблюда, и я подумал, что у него есть нужда, поэтому я пошёл с ним. Мы отправились вперёд, пока не отошли от людей, он слез с верблюда, затем пошёл дальше и пропал из моего поля зрения, оставался долго, потом пришёл и сказал: „Какая у тебя нужда, о Мугейра?“ Я ответил: „У меня нет нужды“. Он спросил: „Есть ли у тебя вода?“ Я сказал: „Да“. Тогда я подошёл к меху с водой, или, как он сказал, к подвешенному меху на конце седла, и принёс ему её. Он вылил воду на руки и тщательно их вымыл. Я сомневаюсь, говорил ли он, что растирал их землёй или нет, затем... (текст обрывается).

Я был с Посланником Аллаха ﷺ в путешествии, и он сказал мне: «О, Мугейра, возьми сосуд». Я взял его, и он ушёл, пока не скрылся из виду, сделал свои дела, затем вернулся в узкой дамасской джуббе с узкими рукавами. Он стал вытягивать руки из рукавов, но они оказались тесны, тогда он вынул руки из низа джуббы, и я вылил воду на него. Он совершил омовение для молитвы, затем провёл рукой по обуви и помолился.

Мы были с Пророком ﷺ, и он ткнул меня в спину или плечо чем-то, что у него было. Я последовал за ним, он совершил свои нужды, затем подошёл и спросил: «У тебя есть вода?» Я ответил: «Да, у меня есть сосуд с водой». Он умыл лицо, на нём была узкая по рукавам шаамская джубба (верхняя одежда). Он засунул руку внутрь, поднял джуббу на плечо и вывел руки снизу джуббы, умыл предплечья, провёл рукой по тюрбану, упомянул что-то о затылке и провёл рукой по обуви. Потом мы поспешили и догнали людей на утренней молитве, Абдуррахман был имамом, они уже совершили один ракат. Я пошёл к нему, чтобы позвать на молитву, но он запретил, и мы вместе с ним совершили один ракат, а затем завершили то, что пропустили

Я — сын Джурайджа, — сказал он, — передал мне Ибн Шихаб от Аббад ибн Зияда, что Урва ибн Мугейра ибн Шуъба сообщил ему, что Мугейра ибн Шуъба рассказал, что он участвовал в походе с Посланником Аллаха ﷺ в поход Табук. Мугейра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отошёл в сторону для отправления естественной нужды, и я нёс с ним сосуд с водой до утренней молитвы. Когда Посланник Аллаха ﷺ вернулся ко мне, я взял и стал лить воду на его руки из сосуда. Он трижды мыл руки, затем умывал лицо, после чего стал снимать свою джуббу (верхнюю одежду) с рук. Рукава джуббы оказались узкими, и он просунул руки внутрь джуббы, чтобы вывести предплечья снизу, и вымыл предплечья до локтей, затем провёл рукой по обуви, после чего повернулся лицом ко мне». Мугейра сказал: «Я последовал за ним, пока не увидел, что люди поставили Абдуррахмана ибн Ауфа, чтобы он молился за них. Он присоединился к одной из двух ракатов (молитв), — сказал Абдуррахзак и Ибн Бакр, — и молился с людьми последнюю ракату. Когда Абдуррахман завершил молитву, Посланник Аллаха ﷺ встал и завершил свою молитву. Это взволновало мусульман, и они стали чаще произносить тасбих (восхваление Аллаха). Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил молитву, он обратился к ним и сказал: „Вы хорошо поступили, или вы попали в цель“. Они завидовали тому, что смогли совершить молитву вовремя. Передал нам Абдуррахзак от Ибн Джурайджа, что Ибн Шихаб рассказал от Исмаила ибн Мухаммада ибн Саада от Хамзы ибн Мугейры подобно рассказу Аббада. Мугейра сказал: „Я хотел задержать Абдуррахмана ибн Ауфа, но Пророк ﷺ сказал: „Оставь его““.