Сахих Муслим · Запрет плеваться в мечети, в молитве и вне её

Хадис № 550

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بن حرب. جميعا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَن الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أن رسول الله ﷺ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ. فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: "مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ؟ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ؟ فَإِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ. تَحْتَ قَدَمِهِ. فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا" وَوَصَفَ الْقَاسِمُ، فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ مَسَحَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص76

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб, оба — от Ибн Улаййи. Зухайр сказал: нам передал Ибн Улаййа от аль-Касима ибн Михрана, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту на стене в направлении киблы в мечети. Он обратился к людям и сказал: «Что происходит с кем-то из вас, что он встаёт, обращённый лицом к своему Господу, и плюёт перед собой? Разве понравилось бы кому-то из вас, чтобы его обращали лицом к лицу и плевали ему в лицо? Если кто-то из вас захочет плюнуть, пусть плюнет слева от себя, под свою стопу. А если не найдёт (такой возможности), пусть сделает так», — и аль-Касим показал: он плюнул в свою одежду, затем растёр её край о край.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2

Тахридж19 Редкие слова3

تَنَخَّعَ: نَخَع (нахъа) — это слово, связанное с понятием крайней степени убийства. В хадисе говорится, что самые страшные имена у Бога — это когда человек называет себя «королём царств», то есть тем, кто убивает их владельцев и уничтожает их. Само слово نَخْع (нахъ) означает самое жестокое убийство, вплоть до того, что забой достигает النُّخَاع (ан-нухаа) — белой нити, находящейся в позвонках спины. Эту нить также называют «нитью шеи». В некоторых источниках приводится форма أَخْنَعَ (ахнаъа), которая уже упоминалась ранее. В хадисе сказано: «Не совершайте нахъ над жертвой, пока она не перестанет двигаться», то есть не перерезайте ей шею и не отделяйте голову, пока её движения не прекратятся. Также говорится: «النُّخَاعَة (ан-нухаа) в мечети — это грех», под этим понимается плевок, исходящий из основания рта, рядом с основанием нити (ан-нухаа).
فَتَفَلَ: تَفَلَ (тафала) — в хадисе о хадже говорится: «Спросили: 'О Посланник Аллаха, кто такой хадж?' Он ответил: 'Это тот, кто не пользуется благовониями'». Тафиль — это тот, кто оставил использование духов. Слово происходит от تَفَل (тафал) — дурной запах. В другом хадисе сказано: «Пусть выходят, когда выходят, оставившие благовония». Говорят о человеке تَفِل (тафил) и женщине تَفِلَة (тафила), а также о множественном числе مِتْفَال. В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, сказано: «Встань с солнца, ибо оно распространяет дурной запах ветра». В другом месте упоминается «فَتَفَلَ فِيهِ» — тафль означает выдыхание с небольшим количеством слюны, что больше, чем просто выдыхание. Это слово часто встречается в хадисах.
نُخَامَةً: نَخَمَ (нахама) — в хадисе о Худайбии: «Никто не плюётся (не извергает мокроту) из глубины горла, кроме как попадёт в руки мужчины». «النخامة» — это слюна или мокрота, выходящая из глубины горла, из места выхода гортанной щели. В хадисе Али сказано: «Клянусь, после меня Умайя будет плевать так же, как извергается мокрота». В хадисе аш-Ша‘би говорится: «Собрался певец из Анбар, и пел их певец: «Полей меня, прежде чем придёт армия Абу Бакра««. «الناخم» — певец, а «النخم» — лучший певческий голос.