Сахих Муслим · Время магриба — при заходе солнца

Хадис № 638

وحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي يُونُسُ؛ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ. قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ؛ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النبي ﷺ قَالَتْ: أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ. وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ. فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، حَتَّى قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ "مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ" وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلَامُ فِي النَّاسِ. زَادَ حَرْمَلَةُ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَذُكِرَ لِي أَنَّ رسول الله ﷺ قال "وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَنْزُرُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الصَّلَاةِ" وَذَاكَ حين صاح عمر بن الخطاب.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص115

Нам передали Амр ибн Саввад аль-Амири и Харамала ибн Яхья. Оба сказали: «Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус; что Ибн Шихаб сообщил ему». Он сказал: «Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр; что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ задержал молитву аль-иша (это та молитва, которую называют аль-‘атама). Посланник Аллаха ﷺ не выходил, пока Умар ибн аль-Хаттаб не сказал: «Женщины и дети уже уснули». Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел и, выйдя к людям в мечети, сказал им: «Эту молитву сейчас не ожидает никто из жителей земли, кроме вас». А было это до того, как ислам широко распространился среди людей. Харамала добавил в своей передаче: Ибн Шихаб сказал: «Мне рассказали, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не подобает вам торопить Посланника Аллаха с молитвой». А это было тогда, когда Умар ибн аль-Хаттаб воскликнул».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи

Тахридж11 Редкие слова2

الْعَتَمَةَ: عَتَمَ (атама) — в хадисах встречается в значении, связанном с ночной темнотой и временем молитвы. Например, арабы называли молитву العشاء صلاة العتمة, то есть молитвой в темноте ночи. В Коране это время называется العشاء. Арабские пастухи в пустыне отдыхают со своими верблюдами, а затем пасут их в темноте, то есть в عتمة — ночной тьме. Пророк запретил следовать за этим названием и рекомендовал использовать официальное название молитвы. Также слово عتم используется для обозначения времени до наступления ночи. В одном из хадисов упоминается, что доили верблюдов в عتمتهم — то есть в это время. Глагол أَعْتَمَ означает «войти в темноту». В хадисах встречается также значение задержки или отсрочки: например, когда что-то задерживается или откладывается, говорят عتم الشيء. В одном из хадисов говорится, что не задерживали знамёна, то есть не откладывали их. В другом хадисе упоминается, что عتم — это оливки или что-то похожее на них.
تَنْزُرُوا: نَزَر (назар) — означает «мало» или «небольшое количество». В хадисе Умм Маабад говорится: «لا نزر ولا هذر» — «ни мало, ни много». Здесь نَزَر указывает на небольшое количество, которое не является настолько малым, чтобы указывать на недостаток, и не настолько большим, чтобы быть испорченным. В хадисе Ибн Джубайра сказано: «إذا كانت المرأة نزرًا أو مقلًا» — «если женщина мала в детях», то есть у неё мало детей. Говорят: «امرأة نزراء» или «نزور» — женщина с малым количеством детей. В хадисе Умара рассказывается, что он неоднократно спрашивал Пророка (мир ему и благословение), но тот не отвечал, и Умар подумал про себя: «ثكلك أمك يا عمر، نزرت رسول الله مرارًا لا يجيبك» — «Пусть тебя оплачет твоя мать, Умар, ты настойчиво спрашивал Пророка много раз, а он не отвечал», то есть он проявил настойчивость в вопросе, и Пророк своим молчанием воспитал его. Говорят о человеке: «لا يعطي حتى ينزر» — «он не даст, пока не настоять», то есть пока не проявят настойчивость. В хадисе Айши говорится: «وما كان لكم أن تنزروا رسول الله على الصلاة» — «вам не следовало настойчиво требовать от Пророка в молитве».