- احْتَجَرَ
- حَجَرَ (хаджара) — в хадисах упоминается «аль-хиджр» (с открытым кяфом и джимом) — это название круглой стены рядом с Каабой с западной стороны, а также название земли народа Самуда, которому был послан пророк Салих, мир ему. В Коране сказано: «Отвергли посланников жители аль-хиджр». В хадисах часто встречается. В одном хадисе сказано: «У него был коврик, который он расстилал днём и закрывал им ночью»; в другой версии: «он ограждал себя» — то есть отделял для себя, не пускал других. Говорят: хаджарту аль-арда — если поставил на землю заграждение, чтобы никто не мог пройти. В другом хадисе: «Он оградил худжиру (маленькую комнату) тростником или ковриком» — худжира — уменьшительное от хиджра, отдельное место. В хадисах встречается выражение «тахаджарта васи'ан» — то есть сузил то, что Аллах расширил, и ограничил для себя. В хадисе Саада ибн Муаза сказано: «Когда его рана затвердела, она лопнула» — то есть срослась и соединилась. В хадисе: «Кто спит на крыше дома без хиджара (камней), тому снимается ответственность» — хиджар — множественное от хаджр, означает стену, комнату, загон для верблюдов или комнату дома. Это значит, что человек, спящий там, защищён от падения. В хадисах встречается слово хиджаб — любое препятствие от падения. В хадисах Аиши и Ибн Зубайра говорится: «Я хотела оградить её» — хаджр означает запрет на распоряжение. Судья может хаджарить (ограничивать) малолетних и недееспособных, запрещая им распоряжаться имуществом. В хадисах Аиши сказано: «Сирота находится в хаджре своего опекуна» — хаджр может означать также край одежды, потому что человек воспитывает ребёнка у себя на коленях, а опекун — тот, кто заботится о сироте. Хаджр с открытым и закрытым кяфом — это ткань, объятия, а также источник с открытым кяфом. В хадисах говорится: «Женщина имеет две хаджры — стороны дороги» — то есть направления. В хадисах Абу Дарда говорится: «Если видишь человека, идущего один, он хаджра — то есть одинокий район». Множественное хаджарат. В хадисах Али сказано: «Суд принадлежит Аллаху. Оставь награбленное в его хаджарах» — это арабская пословица, означающая, что если у тебя украли часть имущества, а потом оно пропало, то не стоит жаловаться, лучше расскажи о своих верблюдах, которые ты потерял. В хадисах говорится о хаджрийя — возможно, это название местности или народа. В хадисах о Джассасе и Даджале упоминаются «ахль аль-хиджр ва аль-мадар» — жители пустынь и гор, и жители земель. В хадисах говорится: «Ребёнок принадлежит кровати, а прелюбодей — хаджру» — то есть ребёнок принадлежит законному мужу, а прелюбодей — позору и лишению. В хадисах говорится, что хаджр не означает камень для побивания, так как не всех прелюбодеев бьют камнями. В хадисах говорится, что Джибрил приносил хаджары (камни) для споров, по словам Муджахида, это была Кува. В хадисах о фитнах упоминается «у хаджари аз-зайт» — место в Медине. В хадисах аль-Ахнаф говорится, что Али, когда Муавия призвал Амру к власти, сказал: «Ты был поражён хаджари аль-арды» — то есть сильным ударом, как камень, прочно лежащим в земле. В описании Даджаля говорится, что у него глаз мутный, не выпуклый и не каменный, как сказал аль-Харви. В хадисах Ваиля ибн Худжра упоминаются названия мест: Мазахир, Урман, Михджар и Урдан — Михджар — известная деревня, возможно, с садами вокруг пальм.
- بِخَصَفَةٍ
- خَصَفَ (хасаф) связано с молитвой и обозначает плетёный коврик или циновку, на которой молятся. В одном хадисе рассказывается, что человек с плохим зрением проходил мимо колодца, на котором была خصفة (плетёная циновка), и она упала в колодец. Слово خصفة — это изделие из пальмовых листьев, плетёное из пальмовых волокон, служащее для хранения фиников. В хадисах упоминается, что у пророка была خصفة, на которой он молился. Также говорится, что خصفة — это то же, что и خِصَاف (множественное число), и что خصفать — значит сшивать или сшнуровывать обувь. В одном из хадисов упоминается, что Тубба одевал дом в грубую ткань, подобную خصфу, но она не подходила, а затем одел его в более мягкую ткань. Также есть указание, что при входе в баню следует использовать نشير (полотенце), а не خصف — то есть не класть руку на интимное место.