- أَشْأَمَ
- (ша’ама) в хадисе Ибн аль-Ханзалийи: «...чтобы вы стали как будто родинка среди людей» — الشَّأْمَة (аш-шама) — родинка на теле, слово известное. Имеется в виду: будьте в наилучшем облике и виде, чтобы вы выделялись перед людьми и они смотрели на вас, подобно тому, как выделяется родинка и смотрят на неё, а не на остальное тело.
И в нём же: «если (облако) появится со стороны моря, а затем направится к северу (в сторону Шама), то это — обильный источник», то есть направилось в сторону Шама. Говорят «аш’ама» и «ша’ама», если он направился в Шам, подобно «аймана» и «йамана» в отношении Йемена.
В описании верблюдов: «и не приходит их благо, кроме как со стороны их левой (стороны)» — имеется в виду левая сторона. Отсюда же и их слово о левой руке: «аш-шу’ма» — женский род от «аш’ам». Он имеет в виду под «их благом» их молоко, ведь их доят и садятся на них верхом с левой стороны.
Отсюда же и хадис Ади: «и он посмотрит справа от себя и слева от себя, и не увидит ничего, кроме того, что он совершил заранее».
- بِشِقِّ
- شَقَقَ (шакка) — глагол, связанный с понятием тяжести, трудности и разделения. В хадисах говорится: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» — если бы не было тяжело для моей уммы, я бы повелел им использовать зубную щётку (свака) при каждой молитве. Здесь слово مشتق от مشقة — трудность, тяжесть. В хадисе Уммы Зара говорится, что она нашла себя среди людей с «شقّ» — то есть в состоянии труда и лишений. В Коране говорится: «لم تكونوا بالغه إلا بشق النفس» — вы достигли цели лишь с трудом и усилием. Корень слова связан с понятием половины или разделения, как будто половина души ушла, чтобы достичь цели. Также فتح (открытие) в слове связан с понятием разделения, как если бы они были в узком месте, подобно трещине в горе. Слово шекк может означать и место, и состояние. В хадисах говорится: «اتقوا النار ولو بشق تمره» — бойтесь огня хотя бы половиной финика, то есть не отказывайтесь от малой милостыни. В хадисах описывается, как молния может «يشق شقّا» — то есть светиться длинной полосой в небе без преград. В хадисах говорится, что рассвет «شق الفجر» — как будто прорезал место восхода. В хадисах о мёртвом говорится, что если у него «شُقّ بصره» — глаза раскрываются. В хадисах упоминается, что слово может писаться с разными гласными, что связано с разными значениями. В хадисах Кайса бен Саада говорится, что он не мог обмануть сына в «شقّة» — то есть в куске финика. В хадисах говорится, что от гнева у человека может «полететь шекка» — кусок или часть. В хадисах говорится, что кожа может трескаться (شقاق) — это болезнь, как кашель или насморк. В хадисах говорится, что слово «شقاق» — это трещина кожи. В хадисах говорится, что слово «شق» может означать половину одежды. В хадисах говорится, что женщины — это «شقائق الرجال» — подобия мужчин, словно они были вырезаны из них, так как Хава была создана из Адама. «شقِيق الرجل» — брат по отцу и матери, множественное число — أشقّاء. В хадисах говорится: «أنتم إخواننا وأشقاؤنا» — вы наши братья и сородичи. В хадисах говорится, что на пятой земле есть змеи, которые ползают между «شقائق» — то есть между песчаными грядами, и одна такая гряда называется «شقِيق». В хадисах говорится о дереве в раю, которое даёт одежду для его обитателей, краснее, чем «شقائق النعمان» — цветок, связанный с именем Нуман, который был арабским царём. Слово «شقائق» связано с понятием промежутков между песками. Есть мнение, что Нуман — это название крови, а «شقائق» — её куски, и цветок сравнивается с кровью по цвету. Первый вариант более распространён.
- تُرْجُمَانٌ
- (تَرْجَمَ — тарджама) В хадисе о Хираклии (Ираклии): «Он сказал своему переводчику (تُرْجُمَان — турджуман)». Слово «турджуман» — с даммой или фатхой — означает того, кто переводит речь, то есть переносит её с одного языка на другой. Множественное число — التراجم (тараджим). Буквы «т» и «н» в этом слове являются добавочными (не корневыми). Слово неоднократно встречается в хадисах.