Хадис № 1092

Билаал призывает к молитве ночью: «Ешьте и пейте, пока не позовёт сын Умм Мактума».

Билаал призывает к молитве ночью: «Ешьте и пейте, пока не позовёт сын Умм Мактума».

«Билал призывал к молитве ночью, и Пророк ﷺ сказал: «Ешьте и пейте, пока не призовёт к молитве сын Умм Мактума, ведь он не призывает, пока не наступит рассвет». Касим сказал: «Между их призывами к молитве было только то, что один поднимается, а другой спускается».»

«Билал призывает к азану ночью, так что ешьте и пейте, пока не прозвучит азан, или пока не услышите азан сына Умм Мактум (он был слепым и не начинал азан, пока люди не говорили ему: «Утро наступило»).»

Билаал призывает к молитве ночью: «Ешьте и пейте, пока не позовёт сын Умм Мактума».

Ибн Умм Мактум, который был слепым, был муаззином Посланника Аллаха ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает к молитве ночью, ешьте и пейте, пока не услышите призыв Ибн Умми Мактума». В этой главе есть передача от Ибн Масуда, Айши, Унайсы, Анаса и Абу Зара, и Самуры: «Хадис Ибн Умара — хороший и достоверный». Учёные расходились во мнении о ночном азане. Некоторые из них говорили: если муаззин призвал ночью, этого достаточно, и повторять не нужно — таково мнение Малика, Ибн Мубарака, Шафии, Ахмада и Исака. Другие говорили: если муаззин призвал ночью, надо повторить — так говорил Суфьян ас-Саури. Хаммад ибн Салама передавал от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, что Билал призвал ночью, и Пророк ﷺ приказал ему провозгласить: «Раб божий спит». Этот хадис не сохранён, а достоверным является то, что передал Убайдуллах ибн Умар и другие от Нафи, от Ибн Умара, что Пророк сказал: «Билал призывает к молитве ночью, ешьте и пейте, пока не призовёт Ибн Умми Мактум». Абдул Азиз ибн Аби Равад передавал от Нафи, что муаззин для Умара призвал ночью, и Умар приказал ему повторить азан, но это не достоверно, так как передача от Нафи, от Умара прервалась. Возможно, Хаммад ибн Салама имел в виду этот хадис. Достоверна передача Убайдуллаха и других от Нафи, от Ибн Умара, и азан Билала ночью. Если бы хадис Хаммада был достоверен, то этот хадис не имел бы смысла, ведь Пророк сказал: «Билал призывает к молитве ночью», то есть он приказал им, что делать, когда призывает Билал ночью. Али ибн Мадини сказал: «Хадис Хаммада ибн Салама, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, от Пророка — не сохранён и Хаммад ошибся в нём».

«Билал призывает к азану ночью, ешьте и пейте, пока не позовет сын Умми Мактума.»

Била́л призывает к молитве ночью. Ешьте и пейте, пока не услышите призыв к молитве от сына Умми Мактума.

«Когда произносит азан Билал, ешьте и пейте, пока не произнесёт азан сын Умми Мактума. Она сказала: между ними не было другого, как только то, что один спускался, а другой поднимался».

«Билал призывает к азану ночью, так ешьте и пейте, пока не прозвучит азан Ибн Умми Мактума»

«Билал призывает к азану ночью, так ешьте и пейте, пока не прозвучит азан Ибн Умми Мактума»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает ночью: ешьте и пейте, пока не позовёт сын Умм Мактум».

«Пример человека, который владеет Кораном, подобен примеру человека, который держит привязанного верблюда: если он пообещал его удержать, то удержит, а если отпустил — он уйдет». «Пророк ﷺ сказал так, как передал Абдуллах ибн Умар от Абдуллаха ибн Динар: „Воистину, Билал призывает к молитве“».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает к молитве ночью, или сын Ум Мактума призывает к ночной молитве, так что ешьте и пейте до...»

У Пророка ﷺ было два муэдзина.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал зовёт на ифтар ночью, ешьте и пейте, пока не позовёт сын Умми Мактума».

Пророк ﷺ сказал: «Билал не знает, что наступила ночь, так что ешьте и пейте, пока не позовёт Ибн Умми Макту́м».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал зовёт на ночной приём пищи, ешьте и пейте, пока не услышите призыв слепого сына Умм Мактум». Он был слепым и не начинал призыв к молитве, пока люди не говорили ему: «Начинай, ведь уже утро».

Аиша передала от Пророка ﷺ: «Билал призывает к ночному азану, ешьте и пейте до тех пор, пока не прозвучит азан Ибн Умми Мактума». Она сказала: «Я не знаю, чтобы он делал это иначе, чем в обычном порядке — то, что спускается, и то, что поднимается».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает к азану ночью, так что ешьте и пейте, пока не прозвучит азан Ибн Умми Мактума» — он добавил: «И я не знаю, чтобы это было иначе, чем когда кто-то спускается вниз, а кто-то поднимается вверх» (то есть время рассвета)

Я спросил у Айши, Матери верующих: «В какое время ты совершаешь молитву витр?» Она ответила: «Я не совершаю витр, пока не прозвучит азан». И они не начинали азан, пока не наступала заря. Она сказала: «У Посланника Аллаха ﷺ было два муэдзина: Билал и Амр ибн Умми Мактум. Пророк ﷺ сказал: «Когда Амр произносит азан, ешьте и пейте, ведь он слепой. А когда азан произносит Билал, поднимайте руки (к дуа), ибо Билал не произносит азан — так он сказал — до наступления утра»».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает ночью: «Ешьте и пейте», пока не прозвучит призыв сына Умми Мактума»

«Билал призывает к ночной трапезе: „Ешьте и пейте, пока не позовёт сын Умми Мактума“». Сын Умми Мактума был слепым человеком, он не призывал, пока ему не говорили: „Ты проснулся, ты проснулся“. Глава о начале молитвы.

Билал призывает к молитве ночью, так что ешьте и пейте, пока не прозвучит призыв Ибн Умми Мактума.

У Пророка ﷺ было два муэдзина: Билал и сын Умми Мактума. Пророк сказал: «Билал призывает к молитве ночью, так что ешьте и пейте, пока не услышите призыв сына Умми Мактума». Касим сказал: между ними было совсем немного времени — пока один не спустится, другой не поднимется (на минарет).

У Пророка ﷺ было два муэдзина: Билал и сын Умми Мактума, слепой.

Аиша сказала: «Ибн Умм Мактум был тем, кто призывал к молитве для Посланника Аллаха ﷺ, и он был слепым.

Пророк сказал: «Во время ночи призывает к молитве Билал. Ешьте и пейте, пока не услышите призыв к молитве сына Умма Мактума».

Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Билал призывает к молитве ночью. Ешьте и пейте, пока не услышите призыв к молитве сына Умми Мактума.»