«Сахих» его (3882 и 3883), Ибн аль-Джаруд в «аль-Мунтака» (486), аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (1/475), Абу Аваны в его «Мусанаде» (2/318), Абу Нуайм в его «Мустахрадже» (3/386), аль-Байхаки в «аль-Кубра» (5/144), в «ас-Сугра» (4/257) и в «аль-Марифа» (4/125). Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): о пользах хадиса:
1 — из них: подтверждение обхода воздаяния (тавафу-ль-ифада) в хадже. Учёные единогласны в том, что этот обход является столпом из столпов хаджа, и хадж не считается действительным без него.
2 — из них: разъяснение желательности совершения обхода воздаяния в день жертвоприношения, в начале дня. Учёные согласны в том, что желательно совершать его в день жертвоприношения после бросания камешков, жертвоприношения и бритья головы. Если же отложил его после этого и совершил в дни ташрика, это засчитывается ему, и на нём нет жертвы по единогласному мнению. Если отложил его до времени после дней ташрика и совершил его после них, это также засчитывается ему, и на нём нет ничего по мнению большинства учёных. Малик и Абу Ханифа сказали: если промедление затянулось, на нём вместе с этим лежит обязанность принести жертву.
3 — из них: разъяснение силы усердия Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) в следовании Пророку ﷺ во всём, что он делал или оставлял. И так должно быть с мусульманином — он должен усердствовать в следовании ему ﷺ, особенно в том, к чему он побуждал следовать, как в его словах ﷺ: «Перенимайте от меня обряды вашего паломничества», и его словах ﷺ: «Молитесь так, как вы видели меня молящимся». Аллах Всевышний гарантировал наставление на прямой путь и успех в следовании ему ﷺ, сказав: «Если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путём», и сказав: «И следуйте за ним, — быть может, вы последуете прямым путём». Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3167] (1309) — Рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, сообщил нам Суфьян от Абд аль-Азиза ибн Руфайа, который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика, сказав: сообщи мне о чём-то, что ты запомнил от Посланника Аллаха ﷺ — где он совершал полуденную молитву в день ат-тарвия?» Он ответил: «В Мине». Я спросил: «А где он совершал послеполуденную молитву в день выезда?» Он ответил: «В аль-Абтахе». Затем он сказал: «Делай то, что делают ваши правители».