Сахих Муслим · Желательность установления налогов в религии

Хадис № 1558

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ. حدثني عبد الله بن كعب عن مَالِكٍ. أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ، فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فِي الْمَسْجِدِ. فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا. حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ. فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ. وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ. فَقَالَ (يَا كَعْبُ!) فَقَالَ: لَبَّيْكَ! يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ. قَالَ كَعْبٌ: قَدْ فَعَلْتُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (قُمْ فَاقْضِهِ).

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص30

Нам передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Мне передал Абдуллах ибн Каб от Малика. Сообщил ему от своего отца, что тот потребовал у Ибн Абу Хадрада долг, который был за ним, во времена Посланника Аллаха ﷺ, в мечети. Их голоса возвысились, так что их услышал Посланник Аллаха ﷺ, находясь в своём доме. Посланник Аллаха ﷺ вышел к ним, откинув занавес своей комнаты, и позвал Каба ибн Малика. Он сказал: «О Каб!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха!» Он показал ему рукой: «Убери половину своего долга». Каб сказал: «Я сделал это, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встань и отдай ему [остальное]»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Тахридж10 Редкие слова2

الشَّطْرَ: شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.
سِجْفَ: سَجَف (саджф) — занавес, покрывало. Говорят «ألقي السجف» — он распустил или опустил занавес. Также «أسجفه» означает распустить или опустить его. Некоторые говорят, что سَجَف называется так, если он разрезан посередине, как две створки двери. Это слово часто встречается в хадисах. В хадисе Умм Салама она говорит Аише, что та «وجهت سجافته», то есть разорвала покрывало и открыла лицо. Также передается с буквой дал. И будет (судный день).