Сахих Муслим
Хадис № 1625
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ (وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ)؛
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَهِيَ لَهُ بتلة. لا يجوز للمعطي فيها شرطا وَلَا ثُنْيَا.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ. فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ.
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص68
Нам передал Мухаммад ибн Рафиʻ. Нам передал Ибн Аби Фудайк от Ибн Аби Зиʼба, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Джабира (это Джабир ибн Абдуллах): Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о том, кому пожизненный дар (умра) был отдан ему и его потомкам: он становится его окончательной, безвозвратной собственностью. Дарителю не дозволяется ставить в отношении него ни условие, ни оговорку о возврате. Абу Салама сказал: «Потому что он совершил дар, в который вступает право наследования, и право наследования аннулирует его условие»