…и их имущества, и их дети — среди мусульман, кроме тех, кто присоединился к Посланнику Аллаха ﷺ, и он даровал им безопасность, и они приняли ислам. И Посланник Аллаха ﷺ изгнал всех иудеев Медины — из бану Кайнука, которые были родом Абдуллы ибн Салама (да будет доволен им Аллах), и иудеев бану Хариса, и всякого иудея, который был в Медине. Конец цитаты (сноска: «Муснад Абу Аваны», 4/259), а Аллах Всевышний знает лучше.
«Я хочу только исправить, насколько могу, а помощь мне только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
(21) — (Глава об изгнании иудеев и христиан из Аравийского полуострова)
[4584] (1767) — (И передал мне Зухайр ибн Харб, [сказав]: передал нам ад-Даххак ибн Махлад, от Ибн Джурайджа (х). И передал мне Мухаммад ибн Рафи‘ — и это его формулировка — [сказав]: передал нам Абд ар-Раззак, [сказав]: сообщил нам Ибн Джурайдж, [сказав]: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: сообщил мне Умар ибн аль-Хаттаб, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Я непременно изгоню иудеев и христиан с Аравийского полуострова, так что не оставлю там никого, кроме мусульман»).
Передатчики этого иснада: семь человек.
1 — (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее, недавно.
2 — (ад-Даххак ибн Махлад) — ан-Набиль, Абу Асим аль-Басри, надёжный, твёрдый [9] (умер в 212 г. или после этого) (эйн). Упомянут ранее в «Книге веры», 6/129.
3 — (Абу аз-Зубайр) — Мухаммад ибн Муслим ибн Тадрус аль-Асади, их вольноотпущенник, мекканец, правдивый, [но] прибегает к тадлису [4] (126) (эйн). Упомянут ранее в «Книге веры», 4/119.
4 — (Джабир ибн Абдуллах) (да будет доволен им Аллах) — упомянут ранее, недавно.
Остальные же упомянуты в предыдущей главе.
[Внимание]: из тонкостей этого иснада — то, что он последовательно передан через формулировки «передал мне», «сообщил мне» и «слышал», и в нём Абу аз-Зубайр прямо указывает на то, что слышал [хадис], ибо он [обычно] прибегает к тадлису. И в нём [упомянут] Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах), из числа знаменитых сподвижников (да будет доволен ими Аллах), и из числа семи передавших наибольшее количество хадисов; он передал 1540 хадисов.
Разбор хадиса:
«От Абу аз-Зубайра (что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах) (да будет доволен им Аллах) (говорил: сообщил мне Умар ибн аль-Хаттаб) (да будет доволен им Аллах) (что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Я непременно изгоню» — лям здесь является вводящей клятву [ляму-ль-мувати'а], а «изгоню» — ответ на подразумеваемую клятву; то есть: клянусь Аллахом, я непременно изгоню (иудеев и христиан с Аравийского полуострова)». «Полуостров» [аль-джазира] образовано от «джазр», что означает отступление [воды]; так назван [этот регион] из-за того, что вода от него отступила. Говорят: «джазара-ль-ма'у джазран» по образцу [глаголов] «дараба» и «катала» — когда [вода] отступает, то есть возвращается назад.
Сказал аль-Файюми (да помилует его Аллах): что же касается «Аравийского полуострова», то аль-Асма‘и сказал: это [территория] от Адан Абьян до окраин Шама в длину, а в ширину — от Джидды и прилегающих к ней [земель] на побережье моря до предместий Ирака. А Абу Убайда сказал: это [территория] от Хафр Абу Мусы до крайних пределов Тихамы в длину, а в ширину — от Ябрин до конца Самавы, а «аль-‘алия» — это то, что выше Неджда до земли Тихама, до того, что за Меккой, а то, что ближе к этому, до земли Ирака, — это Неджд. И передал аль-Бакри, что Аравийский полуостров — это Мекка, Медина, Йемен и Йамама. И некоторые сказали: Аравийский полуостров делится на пять частей: Тихама, Неджд, Хиджаз, Аруд и Йемен. Что касается Тихамы — это южная область Хиджаза. Что касается Неджда — это область между Хиджазом и Ираком. Что касается Хиджаза — это гора, идущая от Йемена и соединяющаяся с Шамом, и в ней находится Медина и Оман; и назван он Хиджазом [«разделяющим»], потому что он разделяет [хаджаза] между Недждом и Тихамой. Что касается Аруда — это Йамама до Бахрейна. Что касается Йемена — он выше Тихамы. И это близко к словам аль-Асма‘и. Конец цитаты (сноска: «аль-Мисбах аль-мунир», 1/98-99).
И сказал Абу Умар ибн Абд аль-Барр (да помилует его Аллах): сказали некоторые из людей знания: Хиджаз назван Хиджазом, потому что он разделяет [хаджара] между Тихамой и Недждом; а земли арабов названы «джазира» [«остров»] из-за того, что море и реки окружают их со всех сторон и краёв, так что они оказались [на этой земле], подобно острову среди морских островов. Конец цитаты (сноска: «ат-Тамхид», 1/173).
И сказал аль-Куртуби (да помилует его Аллах): сказал аль-Халиль: Аравийский полуостров — это её [арабов] месторождение и место обитания; и названа она «джазира [полуостров/остров] арабов», потому что море Абиссинии, море Персии, [река] Тигр и [река] Евфрат окружают её. Конец цитаты (сноска: «аль-Муфхим», 3/589).
Сказал собиратель (да простит его Аллах): это исследование уже приводилось более подробно, чем здесь, в «Книге завещания», под номером [6/4224] (1637), обратись к нему для увеличения знания, а Аллах Всевышний — Покровитель, [дающий] успех.
«Так что не оставлю» — то есть не оставлю на полуострове (кроме мусульман»). А в риваяте Ибн Хиббана: «Если я проживу, если пожелает Аллах, я непременно изгоню иудеев и христиан с Аравийского полуострова, так что не останется там никого, кроме мусульман». Конец цитаты, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Умара (да будет доволен им Аллах) относится к тому, что передал составитель (да помилует его Аллах) в единственном числе [из числа хадисов, не имеющих параллели в других сборниках].
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (составитель) здесь [21/4584 и 4585] (1767), (Абу Дауд) в «аль-Харадж» (3030), (ат-Тирмизи) в «ас-Сийар» (1606 и 1607), (ан-Насаи) в «аль-Кубра» (5/210), (Абд ар-Раззак) в своём «Мусаннафе» (9985), (Ибн Аби Шайба) в своём «Мусаннафе» (12/345), (Ахмад) в своём «Муснаде» (1/29 и 3/345), (Ибн аль-Джаруд) в «аль-Мунтака» (1/278), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3753), (Абу Авана) в своём «Муснаде» (4/156 и 260), (аль-Баззар) в своём «Муснаде» (1/348 и 351), (ат-Тахави) в «Мушкиль аль-асар» (4/12), (аль-Хаким) в «аль-Мустадрак» (4/274), (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (9/207), (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (2756), а Аллах Всевышний знает лучше.
[Внимание]: слова автора «Такмилят Фатх аль-Мульхим»: «Этот хадис не привёл никто из авторов шести книг, кроме Муслима» — неверны, ибо ты уже знаешь, что его привели Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи в «аль-Кубра» и другие, так что обрати внимание, а Аллах Всевышний — Покровитель, [дающий] успех.
(Третий вопрос): о его пользах:
1 — (Из них): разъяснение силы заботы Пророка ﷺ об удалении неверия и его приверженцев от земли арабов, которая является колыбелью послания, местом снисхождения откровения и местом схождения ангелов.
2 — (Из них): разъяснение достоинства Аравийского полуострова и того, что он — самое почитаемое из [всех] мест абсолютно, ввиду того что он содержит два благородных святилища [Мекку и Медину], место снисхождения откровения и колыбель Посланника ﷺ.
3 — (Из них): что неверующему не разрешается проживать на Аравийском полуострове. Сказал знаток [фикха] Ибн Кудама (да помилует его Аллах): никому из многобожников не разрешается проживать в Хиджазе, и этого мнения держались Малик и аш-Шафи‘и, кроме того что Малик сказал: я считаю, что их следует изгнать со всей земли арабов, потому что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сойдутся две религии на Аравийском полуострове», и из-за хадиса Умара (да будет доволен им Аллах), что он слышал Посланника Аллаха ﷺ говорящим: «Я непременно изгоню иудеев и христиан с Аравийского полуострова, так что не оставлю там никого, кроме мусульман», — привёл его Муслим, и сказал ат-Тирмизи: это хадис хороший, достоверный. И от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) [передано], что он сказал: «Завещал Посланник Аллаха ﷺ три вещи: сказал: изгоните многобожников с Аравийского полуострова, и оказывайте почёт [посольствам], как я оказывал им почёт», — и промолчал о третьем; согласованный [хадис, то есть приведённый и аль-Бухари, и Муслимом].
Сказал [Ибн Кудама]: и сказал Ахмад: Аравийский полуостров — это Медина и то, что прилегает к ней; то есть: то, что запрещено для проживания неверующих, — это Медина и то, что прилегает к ней, а это Мекка, Йамама, Хайбар, Йанбу‘, Фадак и их округа и то, что прилегает к ним. И это мнение аш-Шафи‘и, потому что они [неверующие] не были изгнаны из Тайма и не из Йемена. Конец цитаты (сноска), а Аллах Всевышний знает лучше.
И по непрерывному иснаду, восходящему к составителю (да помилует его Аллах), в начале книги он сказал:
[4585] (…) — «И передал мне Зухайр ибн Харб: рассказал нам Раух ибн Убада: сообщил нам Суфьян ас-Саури; (х) и передал мне Салама ибн Шабиб: рассказал нам аль-Хасан ибн Аайан: рассказал нам Мукыль — он же Ибн Убайдуллах — оба они передали от Абу аз-Зубайра, с этим же иснадом, подобное».
Передатчики этого иснада — семеро:
1 — (Раух ибн Убада) ибн аль-Аля ибн Хассан аль-Кайси, Абу Мухаммад аль-Басри, надёжный, достойный, имеет сочинения [9-е поколение] (умер в 5-м (или 207) году), (входит в «аль-Ама»), уже упоминался в «Книге веры», 90/476.
2 — (Суфьян ас-Саури) — это: Ибн Саид ибн Масрук, Абу Абдуллах аль-Куфи, надёжный, твёрдый, доказательный, знаток фикха, подвижник, имам, из главенствующих [7-е поколение] (161 год), (входит в «аль-Ама»), уже упоминался в «Введении», 1/1.
3 — (Салама ибн Шабиб) аль-Мисмаи ан-Найсабури, переселившийся в Мекку, надёжный, из старших [11-е поколение], умер в году с несколькими единицами после (240), (входит в «аль-Ама»), уже упоминался в «Введении», 6/60.
4 — (аль-Хасан ибн Аайан) — это: аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Аайан аль-Харрани, Абу Али, назван по имени своего деда, правдивый [9-е поколение] (умер в 210 году), (аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи), уже упоминался в «Книге веры», 4/119.
5 — (Мукыль ибн Убайдуллах) аль-Джазари, Абу Абдуллах аль-Абси, вольноотпущенник их рода, правдивый, но допускает ошибки [8-е поколение] (умер в 166 году), (Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи), уже упоминался в «Книге веры», 4/119.
Остальные двое были упомянуты ранее.
Его слово («оба они — от Абу аз-Зубайра») — двойственное местоимение относится к Суфьяну ас-Саури и Мукылю ибн Убайдуллаху.
[Внимание]: риваят Суфьяна ас-Саури от Абу аз-Зубайра привёл ат-Тирмизи, да помилует его Аллах, в «аль-Кубра», сказав:
(1606) — рассказал нам Муса ибн Абд ар-Рахман аль-Кинди: рассказал нам Зайд ибн аль-Хубаб: сообщил нам Суфьян ас-Саури от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Умара ибн аль-Хаттаба: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если я буду жить, если пожелает Аллах, я непременно выведу иудеев и христиан с Аравийского полуострова». Конец цитаты.
А риваят Мукыля ибн Убайдуллаха от Абу аз-Зубайра привёл Абу Аваана, да помилует его Аллах, в своём «Мусанаде», сказав:
(6707) — рассказал нам Мухаммад ибн Касир аль-Харрани: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Амр аль-Харрани, сказав: было прочитано Мукылю ибн Убайдуллаху, а я присутствовал, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Умара ибн аль-Хаттаба, что он слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Я непременно выведу иудеев и христиан с Аравийского полуострова». «Конец цитаты, а Аллах Всевышний знает лучше.
«Я хочу только исправить, насколько это в моих силах. Успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».