Хадис № 1847

«Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, опасаясь, что оно застанет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были во времена невежества и зла, и Аллах принёс нам это добро. Будет ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да». Я сказал: «А будет ли после того зла добро?» Он сказал: «Да, но в нём будет примесь (дахан)». Я сказал: «А что за примесь в нём?» Он сказал: «Люди, которые поведут не по моему пути, — ты будешь узнавать в них (хорошее) и отвергать (плохое)». Я сказал: «А будет ли после того добра зло?» Он сказал: «Да — призывающие к вратам Геенны: кто откликнется на их зов, того они бросят туда». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей же кожи и говорят на нашем языке». Я сказал: «Что же ты велишь мне, если я застану это?» Он сказал: «Держись общины мусульман и их имама». Я сказал: «А если у них не будет ни общины, ни имама?» Он сказал: «Тогда сторонись всех этих группировок, даже если тебе придётся вцепиться зубами в корень дерева, пока тебя не застанет смерть, а ты на этом пути»».

Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о благе, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно застигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы были во времена невежества (джахилии) и зла, а затем Аллах послал нам это благо. Будет ли после этого блага зло?» Он сказал: «Да». Я спросил: «А будет ли после того зла благо?» Он сказал: «Да, но в нём будет примесь». Я спросил: «А что это за примесь?» Он сказал: «Люди, которые будут вести не истинным путём — ты будешь узнавать в них (одобряемое) и отвергать (неодобряемое)». Я спросил: «А будет ли после того блага зло?» Он сказал: «Да — призывающие у врат Ада: кто откликнется на их зов, того они бросят туда». Я сказал: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей плоти и говорят на нашем языке». Я спросил: «Что ты велишь мне, если это застигнет меня?» Он сказал: «Держись общины мусульман и их имама». Я спросил: «А если у них не будет ни общины, ни имама?» Он сказал: «Тогда отделись от всех этих группировок, даже если тебе придётся вцепиться зубами в корень дерева, пока смерть не застанет тебя в таком положении».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, он сказал: мне передал Буср ибн Убайдуллах, он сказал: мне передал Абу Идрис аль-Хаулани, что он слышал, как Хузайфа ибн аль-Йаман говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут призывающие у врат Ада: кто ответит на их зов, они бросят его туда». Я спросил: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Это люди из нашей же среды, говорящие на наших языках». Я спросил: «Что ты повелишь мне, если это застанет меня?» Он сказал: «Держись общины мусульман и их имама». Я спросил: «А если у них не будет ни общины, ни имама?» Он сказал: «Тогда сторонись всех этих группировок, даже если тебе придётся вцепиться зубами в корень дерева, пока тебя не застанет смерть в таком положении»

Нам передал Мухаммад ибн Умар ибн Али аль-Мукаддими, он сказал: нам передал Саид ибн Амир, он сказал: нам передал Абу Амир аль-Хаззаз от Хумайда ибн Хиляля от Абд ар-Рахмана ибн Курта от Хузайфы ибн аль-Йамана, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будут смуты, у дверей которых — призывающие в Огонь. И если ты умрёшь, вцепившись зубами в сучок дерева, это лучше для тебя, чем последовать за кем-либо из них»

Нам передали Бахз и Абу-н-Надр, оба сказали: нам передал Сулейман ибн аль-Мугира, нам передал Хумайд — он же Ибн Хиляль. Абу-н-Надр в своём хадисе сказал: мне передал Хумайд, то есть Ибн Хиляль, нам передал Наср ибн Асим аль-Лейси, сказал: «Я пришёл к аль-Йашкури с группой из бану Лейс». Он сказал: «Кто эти люди?» Мы сказали: «Бану Лейс». Мы спросили его, и он спросил нас. Затем мы сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы спросить тебя о хадисе Хузайфы». Он сказал: «Мы возвращались вместе с Абу Мусой, а верховые животные в Куфе подорожали. Я и мой товарищ попросили разрешения у Абу Мусы [уехать вперёд], и он разрешил нам. Мы прибыли в Куфу рано утром, и я сказал своему товарищу: «Я войду в мечеть, а когда откроется рынок, я выйду к тебе». Я вошёл в мечеть, и там был круг людей, как будто им отрубили головы [так тихо они сидели], — они слушали рассказ одного человека. Я встал возле них. Тут подошёл человек и встал рядом со мной. Я спросил: «Кто это?» Он сказал: «Ты из Басры?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Я понял — если бы ты был куфийцем, ты бы не спросил об этом. Это Хузайфа ибн аль-Йаман». Я приблизился к нему и услышал, как он говорит: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле, зная, что добро меня не обойдёт стороной. Я сказал: 'О Посланник Аллаха, будет ли зло после этого добра?' Он сказал: 'О Хузайфа, изучи Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней'»» — трижды. Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли зло после этого добра?» Он сказал: «Смута и зло»». Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли добро после этого зла?» Он сказал: «О Хузайфа, изучи Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней»» — трижды. Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли добро после этого зла?» Он сказал: «Перемирие при накипи [в сердцах] и единство при соринках [разногласий]»». Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, что такое перемирие при накипи?» Он сказал: «Сердца людей не вернутся к тому, на чём они были»». Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли зло после этого добра?» Он сказал: «О Хузайфа, изучи Книгу Аллаха и следуй тому, что в ней»» — трижды. Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, будет ли зло после этого добра?» Он сказал: «Слепая, глухая смута, у врат которой будут стоять призывающие к Аду. И если тебе, о Хузайфа, суждено умереть, кусая ствол дерева, это лучше для тебя, чем следовать за кем-либо из них»»

Нам передал Абу аль-Мугира, нам передал Сафван, нам передал ас-Сафр ибн Нусайр аль-Азди и другие, от Хузайфы ибн аль-Ямана, что он сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были во зле, и Аллах устранил это зло и принёс благо через тебя. Будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Да». Хузайфа спросил: «Что это?» Он сказал: «Смуты, подобные кускам тёмной ночи, следующие одна за другой; они придут к вам похожими друг на друга, как морды коров, так что вы не будете знать, какая из них какая».

Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Атаа ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, который сказал: Хузайфа сказал: «Сподвижники Пророка ﷺ спрашивали его о добре, а я спрашивал его о зле». Его спросили: «Почему ты так поступал?» Он ответил: «Кто остерегается зла, тот попадает в добро»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Абу ат-Тайяха, который сказал: я слышал, как Сахр рассказывал от Суби‘а, который сказал: «Меня отправили от источника воды в Куфу купить верховых животных. Мы пришли на площадь аль-Куна̄са, и вот там был человек, вокруг которого собралась толпа. Мой спутник пошёл к животным, а я подошёл к этому человеку — и оказалось, что это Хузайфа. Я услышал, как он говорил: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ спрашивали его о благе, а я спрашивал его о зле». Я сказал: «Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А что защитит от него?» Он ответил: «Меч»». (Абу ат-Тайях, как мне кажется, говорил именно так — «меч», я так полагаю. Он сказал: «Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Потом будет перемирие на почве скрытой злобы». Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Потом появятся призывающие к заблуждению. Если увидишь в тот день халифа Аллаха на земле — держись его, даже если он измучит твоё тело и заберёт твоё имущество. А если не увидишь его — беги по земле, даже если тебе придётся умереть, кусая ствол дерева». Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Потом выйдет Даджаль». Я спросил: «А с чем он придёт?» Он ответил: «С рекой, — или сказал: с водой и огнём. Кто войдёт в его реку — с того будет снята награда и станет обязательным для него грех, а кто войдёт в его огонь — тому будет засчитана награда и снят с него грех». Я спросил: «А что потом?» Он ответил: «Если бы у тебя родился жеребёнок от кобылы, ты не успел бы оседлать его жеребёнка, как настал бы Час»». Шу‘ба сказал: мне также передал Абу Бишр по своей цепочке от Хузайфы, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Я спросил: «Посланник Аллаха, что такое перемирие на почве скрытой злобы?» Он ответил: «Сердца, которые не вернутся к тому, какими были»». Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, мне передал Абу ат-Тайях, мне передал Сахр ибн Бадр аль-Иджли от Суби‘а ибн Халида ад-Дуба‘и, и он привёл подобное по смыслу, и сказал: «...и с него будет снята награда, и снят с него грех», и сказал: «...даже если он измучит твою спину и заберёт твоё имущество». Нам передал Йунус, нам передал Хаммад от Абу ат-Тайяха, от Сахра, от Суби‘а ибн Халида ад-Дуба‘и, и он привёл это, и сказал: «...даже если он измучит твою спину и съест твоё имущество», и сказал: «...и с него будет снята награда, и снят с него грех»

Нам передал Абд ар-Раззак, ему сообщил Ма‘мар от Катады, от Насра ибн Асима аль-Лейси, от Халида ибн Халида аль-Йашкури, который сказал: «Я вышел в путь во время завоевания Тустара и дошёл до Куфы. Я вошёл в мечеть и увидел кружок людей, среди которых был человек крепкого телосложения, с приятной улыбкой, по которому было видно, что он из жителей Хиджаза. Я спросил: «Кто этот человек?» Люди сказали: «Разве ты не знаешь его?» Я ответил: «Нет». Они сказали: «Это Хузайфа ибн аль-Йаман, соратник Посланника Аллаха ﷺ». Я сел, и он стал рассказывать людям. Он сказал: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивал его о зле». Люди осудили его за это, и он сказал им: «Я расскажу вам, почему вы это осуждаете. Ислам пришёл, когда пришёл, и наступило дело, не похожее на дело времён невежества (джахилии). А мне было дано понимание Корана. Люди приходили и спрашивали о добре, а я спрашивал его о зле». Я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого добра зло, как было зло до него?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А в чём же защита от него, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Меч». Я спросил: «А останется ли что-то после этого меча?» Он сказал: «Да, будет власть, основанная на пороках, и перемирие при скрытой злобе». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Потом появятся призывающие к заблуждению. И если в тот день у Аллаха на земле будет халиф, который побьёт тебя по спине и возьмёт твоё имущество, — держись его. А если не будет, то умри, кусая ствол дерева». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Потом выйдет Даджаль, и с ним будет река и огонь. Кто попадёт в его огонь, тому будет положена награда и снят с него грех, а кто попадёт в его реку, тому будет положен грех и снята с него награда». Я спросил: «А что потом?» Он сказал: «Потом родится жеребёнок, на которого не садятся верхом, пока не наступит Час»». «Крепкий из мужчин» — так называют человека определённого крепкого телосложения. А его слова «в чём же защита от него?» — он сказал: «Меч» — Катада относил это к отступничеству (ридда), которое было во времена Абу Бакра. А его слова «власть, основанная на пороках» означают «на изъянах», а «перемирие» означает «примирение». А его слова «при скрытой злобе» означают «при затаённой ненависти». Абд ар-Раззаку было сказано: «От кого это толкование?» Он ответил: «От Катады, как он утверждал»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Баккар, мне передал Халляд ибн Абд ар-Рахман, что он слышал, как Абу ат-Туфайль рассказывал, что он слышал, как Хузайфа ибн аль-Йаман говорил: «О люди! Что же вы не спрашиваете меня? Ведь люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о благе, а я спрашивал его о зле. Поистине, Аллах послал Своего Пророка ﷺ, и он призвал людей от неверия к вере, от заблуждения к правильному пути. И откликнулся на его призыв тот, кто откликнулся, и ожило благодаря истине то, что было мёртвым, и умерло от лжи то, что было живым. Затем пророчество ушло, и настало правление по образцу пророчества».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммад, нам передал Али ибн Зайд, от аль-Йашкури, от Хузайфы, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, будет ли после этого блага зло, как было зло до него?» Он ответил: «О Хузайфа, читай Книгу Аллаха и поступай согласно тому, что в ней». И он отвернулся от меня. Я повторил вопрос трижды, зная, что если это будет благо — я последую за ним, а если зло — я избегу его. Я сказал: «Будет ли после этого блага зло?» Он ответил: «Да, слепая, глухая смута, и призывающие к заблуждению стоят у врат Ада: кто откликнется на их зов — они бросят его туда».

Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абу-ль-Валид ибн Муслим. Нам передал Абд ар-Рахман ибн Йазид ибн Джабир. Мне передал Буср ибн Убайдуллах аль-Хадрами; он слышал, как Абу Идрис аль-Хаулани говорил: я слышал, как Хузайфа ибн аль-Яман говорил: «Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о благе, а я спрашивал его о зле, боясь, что оно застигнет меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы были в невежестве (джахилии) и зле, затем Аллах принёс нам это благо. Будет ли после этого блага зло?» Он сказал: «Да». Я сказал: «А будет ли после того зла благо?» Он сказал: «Да, но в нём будет примесь». Я спросил: «А что за примесь в нём?» Он сказал: «Люди, которые будут следовать не моей сунне и вести не моим путём; ты будешь узнавать в них кое-что и отвергать другое». Я сказал: «А будет ли после этого блага зло?» Он сказал: «Да — призывающие у врат Ада; кто откликнется на их призыв, они бросят его туда». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Да, это люди из нашего рода и говорящие на нашем языке». Я сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты посоветуешь мне, если я застану это?» Он сказал: «Держись общины мусульман и их имама». Я сказал: «А если у них не будет ни общины, ни имама?» Он сказал: «Тогда сторонись всех этих группировок, даже если тебе придётся вцепиться зубами в корень дерева, пока тебя не застанет смерть в таком положении»».